作者：黎荔
荒野之上，身体舒展，心灵奔放。
数百万年的人类进化史中，生命本来置身于狂野荒原，后来的后来，我们被驯化了。
因此，在人的一生中，他应当跟尚在记忆之中的荒野大地有一次倾心的交流，去触莫四季的万千变化，倾听在那里响起的天籁。这并不是一般意义上的走向自然，更不是回到原始自然的状态，而是去寻求自然的造化，让心灵归属于一种像群山、大地、沙漠那般沉静而拥有定力的状态。头顶苍天，脚踩大地，和自己进行一场天地旷野的对话，让心灵抵达一个更深邃、更博大的远方。试问世界是谁的？人类的吗？不，世界至少有两个组成、两个系统：人间和“非人间”，或者说社会与自然、文明与荒野。前者是人类自身的成就，诸如国家、民族、政治、经济、文化、轮理等一切文明范畴，这项成就尚不足万年；而后者乃大自然成就，即原始地理和物种繁衍，诸如山岳、湖泽、沙漠、冰川、海洋、生物、矿藏、气候，其历史已达46亿年。人类文明的火种如何保留下来？可不可说，它的本根，不在城市，而在乡野。因为无论从什么意义上来看，城市都不像文明的种子，它像文明之花。
一沙一世界，一花一天堂。天地万物，小到一只飞舞的金斑蝶，一片秋叶，一粒沙子，大到绚丽多姿的海鸟，矫健可爱的小鹿，璀璨的海上星空，都有着瞬间的生机和生命的权利，也是大自然最内在之神秘的象征。荒野之中，没有红尘繁杂，没有心灵音翳，一切都是清亮偷明的，没有一丝浮尘杂滓，空气里都有一种无拘无束的感觉。所有的存在，都是互不干涉、互不遮挡，构成的就是一种自在的大和谐。生命本该如此啊，我们是不是走的太远了？能够与灯红酒绿、醉生梦死、人心浮躁的现代都市相对抗衡的，是沉默无语、存在已久、蕴意深长的群山旷野。走向荒野，实际上是一种经神上的回家旅程，一种寻根的跋涉。走向自然，走向外在，实际上是走向自我，走向内心。因为，人类内心的风景是由自然的风景养育滋润的，要重新获得澎湃活力，必须要淡入野花、原野、远山之中，沐浴在亘古就有的星光之下。
漫山遍野地奔跑，跋山涉水地穿越，让变得羸弱的心灵开始复苏。只有元气充沛，才会有活泼生命。原力充满的人，每天几乎都在让生命过得丰盛。其实每个人都是多元的，并非只有一种面目。当我们被定型之后，再不敢去触碰另外的我，不知道自己身体里蕴藏了巨大的能量。生命因此没有机会释放自己，产生活泼的生命形式，打破原来频道的各种拘束状态，从固定的模式中解TUO出来，把波长和气息尽数放出来，由此元气饱满、汁液淋漓，甚至有时呈现一种野生的状态。
田纳西·威廉斯（TennesseeWilliams）曾有名言：Aprayerforthewildatheart,keptincages，意思为“即使身处牢笼，内心依然狂野”。我不认识任何一个可以每分每秒完全自由自在的人，但我见识过元气旺盛的人，满满的冲劲儿，脆生生的响亮，连走路都是一溜儿小跑，矫健带风，向往自由自在、无拘无束的生活，再颠沛流离也有一张永远有明天的脸，挥洒不尽，在荒芜世界里拼出一条生路的坚定和热请。即使你不是这种内置马达的人，但难道你没有追问过日常生活的贫乏和可疑，愿意改变这一切？在帝都或者魔都这样的城市里，风花雪月或者为了生计奔波，为了很高的房价把一辈子卖进去，你就要这样一眼能够看得到头的人生吗？可能也要走出去一次，以梦为马，浪迹天涯，当你回来的时候，会发现你没有损失什么，可能变成一块石头，更加的坚硬，或是一头野兽，更加的剽悍。
希望我是野生的，我是那个下雨天总不带伞的人，也从不穿雨衣——经常有将身体融化在宇宙间的幻想，一直将这幻想寄希望于雨。人在都市走，心却在荒野听雨。所以，上次左小祖咒来西安交大“学而讲坛”，不按常理出牌，气场不合就撤退，二十分钟就快闪了，我其实蛮能理解，左叔自由无比的狂野。摇滚民谣界的诗才，像崔健、张楚、左小祖咒，都有一种半路杀出的、乱刀砍死老师傅的草莽野趣，另类作家中，从大冰、刘原、野夫到冯唐，狂妄恣肆、有料有种、有趣好玩、真实不装，也是同类相惜的喜欢。这是一个野花盛开的年代，达人创客如熊出没，可以看到各路新技术新产品新概念得到了快速发展的契机，并且在发展中相互机荡交融渗偷，形成奇妙的化学反应。各路名不见经传的创业者，怀揣着直衣如云霞般燃烧的美好憧憬，义无反顾的踏上前途未卜的征程，他们当中或许有人会成为下一个乔布斯、马斯克、扎克伯格；他们当中或许更多的人会失败，凋落成为滋养这片热土的养料。无论成与败，他们身上都滋生着一股子说不出的鲜鲜的野气。这难道不就是生活在这个野花盛开的年代最好的方式吗？
越过河流，遇见荒野，你是否成为你想要的样子？
心如旷野，谛听辽阔，畏惧自然，礼敬苍山。真想到七八十岁，还可以保持拍案而起的冲动，为美流泪的冲动，与一个经灵手拉着手，走向荒野和河流。惟有如此，我才能照出我自己，正如荒野中的一棵树，只有闪电可以照出它自己。
