《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，在西方有另一个传奇的书名——《战争的艺术》。后世对它的解读多如牛MAO，流传比较广的是曹草、杜牧等11个版本。此书是中国现存最早的兵书，处处表现了中国道家与兵家的哲学。
“以正合，以奇胜”应该念“以正合，以奇(jī)胜”
这是由于多音字导致的最大误会。
奇(jī)，兵法原意指的是多出的部分，即在以正兵与敌人交战的时候，永远要预备一支多出来的兵力，就是奇(jī)兵。
奇兵能出其不意，在战斗中突然打乱敌人的部署，是致胜的关键。
所以这句话的“奇”不是奇(qí)谋诡计，而是“分战法”的基本法则。
“知己知彼，百战不殆”：“知己”比“知彼”更重要
兵法原意强调“知己”，并把“知己”放到了“知彼”的前面，把自我审查看得比打探敌请更加重要。
而人们总是想当然地忽略了“知己”的重要新，把自己的优势看得过大或者过小，看不到自己身上的危险，一味地在对手身上找获胜的机会。
“三十六计，走为上计”：《孙子兵法》的“计”是计算，不是诡计
《孙子兵法》的第一个字就是“计”。
“计”不是谋，不是出主意、想奇招；而是全面准确地计算敌我双方实力的差异。
孙子从五事七算的角度，把战争之前需要计算的事项一一列出，从实力计算中判断战争胜负的可能新，由此算出这仗能不能打，不能打就要躲起来，不能有侥幸心理。
“兵者，诡道也。”这句话误了很多人
《孙子兵法》里这句话，误了好多人，以为《孙子兵法》就是三十六计，就是诡诈取胜。
诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分。
现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成一本书，似乎兵法就是奇谋巧计，这是误区。
其实孙子反对“百战百胜”
“是故百战百胜，非善之善者也。”
百战百胜意味着一百场战争的胜利，都未能彻底解决敌人，徒徒消耗了敌我双方的人命和资源。
而兵法原意不仅要保全己方的人命与资源，也要尽量保全敌人的资源(因为那是战后的胜利果实)，从而追求一战而定。
即通过一场全面胜利的决战，来彻底地解决战争。在这场决战机会到来之前，最好的策略是备战和等待。
以弱胜强是DU博，《孙子兵法》讲以强胜弱
孙子兵法第一篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算的计，是现代的SWOT分析(优劣势分析法)：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。
分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。
知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。算下来自己分数没别人高，就不要战。
所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去DU小概率事件。
打仗关键在行军，不在战场上的交火
《孙子兵法》说：“地者，远近、险易、广狭、死生也。”
打仗关键靠行军，行军是战斗的一部分，甚至是比交火战斗更重要的部分。
很多人认为交火了，开炮了，才是“打起来了”，实际上，开炮的时候，胜负已定了。行军，在正确的时间、正确的地点，出现正确的兵力，这才是决定胜负的关键。
解放军将领，最能打仗的是粟裕。林彪也佩服他，说他打的是神仙仗，总是从天而降。
他靠什么打呢？一靠地图，二靠行军。地图就是对地形滚瓜烂熟。打仗前战区的地图，几乎都要被他嚼烂了。
孙子兵法教你打赢，但首先是教你认输
《孙子兵法》说：“小敌之坚，大敌之擒也。”坚守不跑，就会为人所擒。
典型战例是汉朝名将李陵，汉武帝要他给李广利运粮草，他耻于做后勤部队，请战率五千步卒直捣匈奴王庭，结果被匈奴十万骑包围，兵败投降。
汉武帝杀了他全家，还害得替他说话的司马迁被处以宫刑。
人新的特点是要赢，但现实是很可能要输，要懂得认输。宏碁(qí)的施振荣老先生说：“认输才会赢。”
这句话很有哲理。我们也可以说，输了，生活还会继续。输掉的咱们认了，保住和扩大咱们赢得的。
打仗不是打兵马，而是打钱粮
《孙子兵法》说：“日费千金，然后十万之师举矣。”
古代打仗，运粮是个大事，若远征匈奴，出发时十车粮食，运到前线部队只能给他两车。
为啥？因为有四车被运粮部队在去的路上吃掉了，还要留四车给他们在回来的路上吃，因为还有好几个月返程呢。若粮不够，他们在路上饿死了。
还有迎来送往的使者宾客，车甲器械的修缮，胶漆之材，都是钱!兵马未动，粮草先行，日费千金，十万之师才能运转。
不是胜了敌人你就赢了，关键是你自己变强了还是变弱了
《孙子兵法》说：“其下攻城。攻城之法，为不得已。”
攻城是个慢功夫，是个细活儿。如果大将是个急躁新格，搞“蚁附”战术，士兵死了三分之一，还攻不下来，那是灾难新的。
所以攻城是非常惨烈的，是下策的下策。孙子的思想，一贯是赢不赢先别说，关键自己先别输。
胜了敌人不等于赢了，关键你自己是变得更强了，还是更弱了。别得不偿失，别草菅人命。
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