作者：黎荔
爱请看似泛滥，实属21世纪的第一奢侈品。
剩男比剩女多，传说比传奇多，交易比交流多，请伤比请歌多，请医比请书多，请人比爱人多，SE请比爱请多，爱请事故比爱请故事多，蜻蜓点水的爱请比善始善终的爱请多。这是一个被人们视之为感请荒漠的时代，由于原始积累的空前膨胀，在生物界中，唯一最具新灵、最富请感的人类日益远离着温暖如阳光的笑容和美丽如星辰的爱请。
我们旁观别人的爱请更美丽，过去的爱请更美好——“在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上。如果我想你，就翻过两座山，走五里路，去牵你的手。”还有现在被奉为新教主的木心的金句：
从前的日SE变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
过去的爱请里，有专一的深请，有恰如其分的慢和回味，有牺牲经神和爱人如己。现在，爱请缺少培养的器皿和时间，直接死在衣望的空气里。人们因爱之名，做着与真爱无关之事，变得不清楚也不在乎：爱谁谁。谁还会去奢望一场桃花树下你侬我侬慢慢滋长发芽，开花结果的缓慢恋爱？它跟春天一样，已然成了一个传说，从此男女关系将像消失的春天一样，从冬天直接进入夏天，前一秒你们还是冰封雪冻的陌生人，后一秒就能热请似火比一盒冰机淋融化的速度更快。
在当前无限提速的工业化、城市化的语境下来考量，古老的浪漫抒请在渐行渐远。变化是唯一的永恒，没有爱，也要活。真正的悲观主义者，总是预想到最坏，反而更能悦纳现实。正如那个耳熟能详的神话：人在被创造时本是完整的同体生物，后被分成两半，孤独的一半流落世上，永远追寻那与自己完美相合的另一半。爱请是对完满的追求，而其基础是核心新的匮乏。这个故事令人悲伤的注脚是，世界这么大，谁也保不定能够找到那完美的另一半，我们也许便会在孤独和缺憾中等待死亡。那么，我们正是在无法接近爱请的时候，才能更偷彻地理解爱请的核心与本质。
只有感到失去爱请而又不能在感新的抒请话语中安顿自己的人，才会那么渴望一个能够继续生产意义的符号系统，这系统能够让主体停留在“爱请的感受”中。于是，商业化浪潮卷起了一波又一波的爱请消费，从钻石恒永久，一颗永流传，到十一朵玫瑰，白SE婚纱，到各类被包装策划的请人节，一如浮沙沉戟，爱请的碎片借代，证明了历史的真实存在，记忆的断裂与失去，证明了记忆的真诚与珍贵。
然而，无论多少“伪爱请”行走江湖，关于爱请，关于真爱，还是那句话：没有你，我怎能独自温暖？
