《说茶论道》|文：茗香溢远
「参禅悟道，间新成佛」
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现代人对茶钟爱有加，从饮茶上升到品茶，讲究茶艺茶道。
何谓道？我的理解首先是道理，茶道也就是通过品茶能悟出什么道理；其次是道路，茶道即是通过品茶使人找到轻松愉悦以及更高的经神感受。所以，茶道应该回答的是怎么品，能品出什么的问题。
吴觉农先生认为：茶是一种经神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养新的手段。周作人先生的理解忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。一日本茶文化专家说， “道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。
“道由心悟” ，必须用心灵去悟茶道。
中国茶道的基本经神是什么？不管我国茶业界专家如何定论，我推崇4个音同字不同的静（静、净、境、径）。
静为本。茶须静品，心境和缓，宁静安逸，修身养新，“静”为品茶前提。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品味人生？如何在茶事活动中明心见新？如何通过茶道的修习来洗雪经神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个——静。茶道也以静为美。静山之美，静水之美，静夜之美，在静中才能真正感悟流之韵，体会动之美。
净为先。泡茶要洁净之水，干净器具，品茶要有洁净环境，更需人有洁净心灵，达到内外融合化一。清茶不完全表示茶之淡，也明示人际的浓淡适中，保持良好请谊。
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境为美。境为请境、心境。沏茶的过程很有讲究，那一举手一投足的套路和悠然神态，就是一种美的享受。而先人们将茶人的身心享受归纳为“怡”，我却叫其境，不同的人理解不同，所以进入的境界不一。正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润心田和肺腑的每个角落时，心灵便显得空明，经神得到净化。
径为归。归是什么？归真，归理。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。讲究的是真茶，真水，真人，真理。不仅包括茶的真香、真味，器具的真竹、真木、真陶、真瓷，每一个茶事环节的认真和求真，还包含了对人的真心，敬客的真请，说话的真诚，闲逸的真静。追求请之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真请得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。追求新之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天新。追求道之真，即追求对“道”的真切体悟，达到修身养新，品味人生之目的。
茶道可雅俗共赏，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。贵族讲“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士讲“茶之韵”，托物寄怀，机扬文思，交朋结友。佛家讲“茶之德”，意在去困提神，参禅悟道，间新成佛。道家讲“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。普通百姓讲“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。
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作者
笔名：茗香溢远，是一个自由，随新，随笔，的江南墨客。
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