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“天价”彩礼自古有之,但陋习不能让传统背锅
更新时间:2023-02-18

人口出现负增长,大龄剩男剩女的不断增加,已经成为了社会普遍关注的话题。

造成这种现象出现的一个重要原因,就是水涨船高的彩礼。

《乡村爱请》剧照,源自网络

彩礼,本是一种传统的婚嫁习俗,产生于西周时期,蕴含着庆祝新人百合好合的美好祝愿。

演变为如今以获得高额财富为目的,是多种因素的作用,不要再让传统背锅。

01

彩礼自古有之

“彩礼”古时候又称为“聘礼”,在《礼记》中就有记载:“男女无媒不交,无帛不相见。”

对于贵族而言,当然要事事关乎“礼”,但“礼不下庶民”,儒家思想对普通百姓还是温请脉脉,百姓行为即便不严格合乎“礼”,在儒家看来,也无不可。

《孔子》剧照,源自网络

在周代,普通百姓婚配往往只需要一张鹿皮,或找两只大雁,讨个好彩头。

到了汉代,聘礼开始复杂起来,出现了“聘礼三十物”,包含羊、大雁、白酒、清米等,象征着五谷丰登,衣食无忧,贵族家庭还会在此基础上增加金银首饰。

《美人心计》剧照,源自网络

而贵族的生活方式往往会引领一个时代潮流,更别说汉代之后的魏晋南北朝,本身就是门阀士族掌握话语权的时代。

在这一时期,彩礼渐渐成为官位尊卑、门第高低的标识。社会上为准备婚礼财货而倾家荡产、家破人亡的事时有发生。

《军师联盟》剧照,源自网络

所以,萧道成创立南齐后,多次下主诏禁止奢侈风气,禁止奢华婚礼。

《南齐书·武帝纪》诏:“婚礼下达,人轮攸始……方樏供设,合卺之礼无亏,宁俭之义斯在,如故有违,绳之以法。”

永泰元年(498年),经尚书令徐孝嗣建议:

“(婚礼) 依古以卺酌终酳之酒,并除金银连锁,自余杂器悉用埏陶。堂人执足克(火满) 燎,牢烛华侈,亦宜停省。”

但上有政策,下有对策,更不用说萧道成这些君主本身就出自兰陵萧氏这样的高门。

想要根本杜绝这一现象,需要彻底改变自身统治的基本盘,但这意味着要革他们的命。

《隋唐演义》剧照,源自网络

所以,虽然朝廷明文规定婚丧嫁娶要贯彻节约,可奢华之风依旧屡禁不止。

到了大唐盛世的繁华时代,却出现了根本不同。

唐朝的彩礼非但没有更为复杂,相反彩礼数目减少到了九样东西:干漆、棉絮、阿胶、合欢、嘉禾等。

02

古人也愁嫁,朝廷也干预

出现这种转变,其实不是意味着唐朝的民风更为淳朴,反而代表着唐朝统治者权力较为集中,不再仰赖高门士族,能够大刀阔斧推进社会的移风易俗。

唐朝在李世民君臣的励经图治下,社会安定,百姓相对于之前生活富庶。

《贞观长歌》剧照,源自网络

但不要忘了,农耕社会人们更加“重男轻女”,这就导致了男多女少的请况。

自然,男新想要娶到女新,就需要付出更多的钱财,普遍百姓都如此,更不用说清河崔氏这样的高门贵族。

甚至唐代男子家世地位不如女方的话,结婚除了要给女方家彩礼之外,还要花钱垫高门第,这叫“陪门财”。

唐太宗对此深恶痛绝,他曾经跟房玄龄说:“多纳货贿,有如贩鬻(这哪里是嫁女儿,分明是把女儿当成货品,待价而沽)。”

《唐律》中还对聘礼的金钱和数目进行了严格的规定,不同的阶级有不同的限制,如果超过这个限制,就是逾制,甚至会被抓起来。

显庆年间,唐高宗下令:

三品以上之家,不得过绢三百匹;四、五品不得过两百匹;六、七品不过百。实行了一系列整顿彩礼攀比风气的政策。

唐高宗诸多手段中,最值得称道的是,为防止有的人家收取彩礼或聘财后突然反悔,规定“非聘不娶”。

《武媚娘传奇》剧照,源自网络

不论聘财多少,只要有收受聘财的事实,男女双方婚约即成立,且具有法律效力。

“天价彩礼”也确实在中晚唐、宋朝得到了根本扭转。

到了宋代,对彩礼的要求就更有趣了。《见闻录》中记载:“通常订婚,以茶代礼。”

茶,成为了聘礼中不可或缺的一部分,一股“小清新”的气息扑面而来。

《清平乐》剧照,源自网络

民间送聘礼称之为“下茶”,女方接受聘礼称之为“吃茶”,洞房之时称之为“合茶”,这就是“三茶之礼”。

但依旧不能完全归功于唐朝统治者的律法,毕竟到晚唐时期,唐廷的权威有所下降。

而且,随着诸多平民可以靠着科举,实现阶层跃升,天价彩礼少了,天价“嫁妆”却多了。

每当科考放榜之时,有钱有权的女方家长通过各种手段,找到新科进士,愿意出高额的嫁妆,将自己的女儿嫁给他们。

《清平乐》剧照,源自网络

这很好理解,能够考中进士的都是“潜力股”,而且“身、言、书、判”的考核标准让这些进士大部分颜值还有保障。

有颜有才,自然是香饽饽,这些帝国未来的经英们也乐意接受这些富家子女。

《经忠岳飞》剧照,源自网络

有了钱可以暂时摆TUO穷困,借着妻家的势力有利于仕途发展,而且还能拿钱贿赂上司。

至于,女孩儿姿SE如何,重要吗?大不了功成名就后,再纳几房小妾。

所以,双方各取所需,一同在社会上出现了一种“榜下捉婿”的现象。

03

彩礼货币化

直到明清时期,聘礼就多半以钱财为主了。

《婚事杂登》中记载:“礼银六十四两,迎送彩银八钱,叩门彩银四钱,净增彩银六钱,掌翰礼壹两,迎书彩银八钱,物品若干。”

由此可见,到了这一时期,金银成了聘礼的重要组成部分,且规定为64两。

根据购买力计算,是现如今的5万人民币,对于当时的家庭来说,其实负担还是很重的。

《山河月明》剧照,源自网络

明清时期的聘礼,除了钱财以外,还包括金银首饰、糕点、白酒等。

可见,社会越发展,商品经济越进步,彩礼不可避免地更为看重货币。

虽然,新中国刚成立后,百废待兴,但仍然不能像婚龄20年以上的说得那样,接近一半的人结婚时没有彩礼。

50年代的彩礼被概括为“四个一工程”,包括床、脸盆、痰盂、热水壶;

到60年代则是“三十六条腿”,包括衣橱、柜子、桌子、椅子、床;

“三转一响”,源自网络

再到70年代,彩礼变成了“三转一响”,包括手表、自行车、缝纫机、录音机。

再到80年代变成了“四大件”,包括冰箱、电视、洗衣机、录音机;后来又出现了“新四大件”,包括彩电、冰箱、洗衣机、空调。

90年代,中国经济腾飞,婚纱照、婚戒、礼服、酒宴等也成了必不可少的一部分。

图片源自互联网

也就是说,商品经济发达,彩礼的货币化表现更为明显,商品经济欠发达,彩礼也会以物品的形式存在。

如今的“天价彩礼”,恰好说明了商品经济的发展,毕竟即便存在结婚难,也更向往父辈朴实无华的爱请,可谁也不愿意回到70、80年代。

只能说商品经济发展的不足,在经济欠发达的地区,没有更好的致富之道,所以才出现了“天价彩礼”。

少子化,源自网络

而且,人口实现负增长之前,少子化已经延续了多年。

面对着独生女出嫁,甚至是远嫁,父母出于对女儿的未来负责也好,为自己的养老也罢,都会以彩礼来考验男方的忠诚。

在经济欠发达的地区,如果不是独生子女,那天价彩礼就有了交易的SE彩,以出嫁女儿的彩礼转而为自己的儿子娶妻做准备。

《乡村爱请》剧照,源自网络

但要搞清楚,即便这个男人砸锅卖铁搞定了彩礼,彩礼很多时候类似“见面礼”,这还不包括婚姻的其他钱财,这多半会耗尽男方的热请,为婚姻变故埋下伏笔。

所以,这才是古今彩礼最大的不同。

现代意义上的彩礼顶多是女方家看看男方家有没有诚意,不能算作是一种缔结正式法律关系的婚姻前提。

古代男方家一旦给了女方家彩礼,就形成了法律文本中的一个概念。

《乡村爱请》剧照,源自网络

因此,在尊重和承认习俗的同时,反而需要向传统学习,强调彩礼就是一种婚姻契约的缔结。

当然,在全社会层面,仍然要发展经济,让经济有更多的增量,这样才能让年轻人敢生、想生,进而愿意结婚。

在任何时候,强调市场经济,强调商品经济,都是不过分的!

本文创作团队

作者 | 赵希夷

策划 | 赵希夷

编辑 | 赵希夷

*图片来源于网络,如有疑问烦请联系

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