334年7月30日，东晋名将陶侃病逝于鄂州。
陶侃像 图源：搜狗百科
咸和九年六月十三日（334年7月30日），东晋名将陶侃病逝于鄂州。
陶侃（259年－334年），字士行，本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江郡寻阳县（今江西九江西）。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，今已佚。《全晋文》录有其文。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。
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首先说明，笔者不认为以上对陶侃生平的介绍是正确的。本系列在“事件概述”中一般直接复制粘贴，对其异议与纠错在“评说”中。
九江古今名人中，第一位名声显赫的，当为东晋大将陶侃，他曾任荆、江二州刺史和长沙郡公。其实不仅在九江，点点江西古代的名将，就会发现这个省挺奇怪的，文盛武衰。几千年就出了这么一位陶侃，但若是算排名，陶侃在古代名将中前二十都进不去（江西别的名将参加排名的资格都没有），但陶侃的曾孙陶渊明，却是中国文学史上难以逾越的高峰。
关于陶侃一生的战功、政绩，网上到处都是，笔者没有复制粘贴的兴趣。以地方史的角度写名人，就要挖掘、展示他们与本地的关系才是，否则无论此人名气再大，如果在家乡都没找过初恋的小芳，甚至当了恶霸后强抢个邻家民女的事儿也没干过，写了又有什么意思？
在史书中，陶侃的籍贯多被写为鄱阳人。鄱阳今属上饶，因此上饶一直将陶侃作为本地名人进行重点推介。陶侃其实是鄡阳县人（不是概述中的“枭阳”），古鄡阳县城在鄱阳湖中心位置，在南北朝时期由于地质变迁下沉，成为了现在的鄱阳湖的中心湖区。鄡阳陆沉之后，有了都昌县，因此都昌人认为自己继承了鄡阳。其实鄡阳一带与后来的都昌在地域上并不重合，从湖区来看它的辖区被都昌、鄱阳甚至永修、星子瓜分。笔者之前专门写了一篇文章，介绍鄡阳的历史（见《历史上的今天 · 3月5日 · 沉鄡阳，浮都昌》）。
《中国历代地图集·东汉·扬州》谭其骧
据史志记载，鄡阳在304年前属鄱阳郡，后划归寻阳郡，注意不是后来的浔阳。寻阳郡是在晋代寻阳县的基础上建立的，治所在江北黄梅，后改柴桑（今柴桑区、瑞昌之间）。寻阳郡的辖区基本上是现在的赣北中心地区以及江北的黄梅。从现在的行政区划来看，将生于259年的陶侃算成九江人，还是有点问题，毕竟他出生的时候算鄱阳人。《九江市志》因此说他是黄梅人，显然是没搞清楚历史沿革，籍贯按出生地算。《晋书·陶侃传》中有“吴平，徙家庐江之寻阳”。吴平即三国时期的东吴在280年并入东晋，其后陶侃一家就迁到了现在的黄梅县，大约在陶侃20多岁时。陶侃早年曾在寻阳县任“鱼梁吏”，相当于现在的农业局渔业渔政科科长。
陶侃的籍贯还能说得清，也就是都昌县和鄱阳县在斗嘴。他母亲的墓地却被江西好几个地方抢来去，只因陶母亲太有名了。陶侃的母亲湛氏，位列中华四大贤母之一（另三位分别是孟子之母孟母、欧阳修之母欧母、岳飞之母岳母，柴桑区有座宏伟庞大的中华贤母园，就是为了纪念并弘扬贤母文化（见《历史上的今天 · 5月23日 · 中华贤母园》而建立的）。
《晋书》卷九十六，列传第六十六，列女传
湛氏出名的故事有两个：“封坛退鲊”和“截发延宾”。
“封坛退鲊”出自《晋书·烈女传》，文中说陶侃母亲是豫章新淦（今吉安新干县）人，陶侃当了寻阳县的鱼梁吏，曾经派人将一坛腌鱼送给母亲，母亲湛氏说：“你是管渔业的，给我送鱼，显然是官物，我不能收。”就让人将腌鱼退了回去。
这段故事已经成为廉政教育的经典。故事显然发生在寻阳，陶侃二十多岁当渔业渔政科科长的时候。由于陶父早逝，陶母一定跟在儿子身边。咱们这位科长派人往家里送了一坛子鱼，让母亲一眼看出来这是拿了公家的东西。如果自己买鱼回家腌，就不会有什么问题了。
“截发延宾”出自《世说新语·贤媛》，在《晋书》中也有两段记载。说的是陶侃自幼家贫，有朋友来家里拜访，陶侃没钱招待，他母亲湛氏剪下头发换钱买来酒肉，又将房屋的梁柱给劈了烧柴，把家里的草垫子锉碎了喂马。
《晋书》卷六十六，列传第三十六
在晋代的门阀政治中，出身寒门的陶侃能位极人臣，也是少有的异类。贫寒子弟，来了权贵的客人就绞头发拆家，也真是舍得。但他的卑微恭敬立竿见影，在客人的推荐下当上了县令。要说这买卖还真值得。
“截发延宾”发生的阶段，也是他在寻阳的时候，来拜访他的是鄱阳同乡。他虽然当了个小县吏，却还是清贫如斯。很难想象当年的渔业渔政科科长竟然要靠母亲卖头发才能换来酒肉，所以说我们不可将现代的社会见识代入到古代。这段历史显然是晚于“封坛退鲊”的，因为他之后迅速被提升，从一个贫寒的小吏跃升到一县之长。
这段故事会不会发生在鄱阳？显然不可能，文中说他还将那位同乡送了上百里，也就是从黄梅送到了都昌。送到这么远，对方才问他想不想被提拔。寒门弟子，不容易。
陶侃后来的故事，笔者就不再讲了，他离开了九江周边，进入了更广阔的天地。其后为官四十栽，他以清廉忠顺而著称，有再造晋室之功。后来的他，和九江也有莫大的关系，在他去世前，任荆州、江州刺史，都督交、广、宁、荆、益等八州军事，可以说，晋朝的兵马，大半都掌握在他的手中。九江人更熟悉的庾亮以及成语“不越雷池一步”等，也和陶侃有关的，限于本系列的篇幅，以后再讲。
写了这么多，陶母墓到底在什么地方？据闻，江西有鄱阳县东六里牛岗嘴山、临川县南抱岗山村、新淦县东百步、都昌县石璧山、九江鹤问湖等五处，各处都有县志、家谱等明确的记载。
《晋书》卷六十六，列传第三十六
笔者对这些都没兴趣，陶侃的母亲在他做大官时还活得好好的，绝不会埋葬在故里。《晋书》中记载，陶侃当了江夏（今武汉）太守并鹰扬将军后，用隆重的礼仪将母亲迎接到官舍，让乡亲们无比羡慕。这里的乡亲，显然是寻阳的同乡。更明确的证据是，《晋书·陶侃传》中有他年老祈退时给皇帝的上表（后世称《辞位归国表》），中有：“臣父母旧葬，今在寻阳”。人家自己都说了，爹妈的墓就在湖北黄梅县。笔者也搞不懂，江西那些墓是怎么来的，靠县志、家谱推翻二十四史，还是挺有挑战新的。
总结：东晋大将陶侃，鄱阳郡鄡阳县人，老家可能在今鄱阳湖中心湖底处，或属九江市都昌县湖区。其母湛氏，豫章郡新淦县人，今吉安新干县人。湛氏墓葬在古寻阳县，今湖北省黄梅县蔡山镇。
有没有可能陶母之墓在九江鹤问湖？鹤问湖还算是五个当中比较靠谱的。寻阳县治在晋成帝咸和六年（公元 331 年）由江北迁至鹤问湖，彼时陶母已去世，必然与陶侃的父亲合葬，请问陶侃的父母会葬在哪儿？是江北的老县城，还是江南的鹤问湖？
笔者能考证的就这么多，也就够了。不能随便拿野史挑战正史，拿家谱当红头文件，怎么也是中华四大贤母之一，给人家搞五个墓葬，彼此还喷口水打架，不体面。
《九江历史上的今天》是介绍本地历史的系列短文，每篇选取有明确史料记载的发生在当日或当月的一个事件，配以相关的照片、新闻图片和文献书籍等影像资料，并对事件缘由及产生的影响作出适当的评述。由于笔者水平有限，资料残缺，必有谬误及取舍失当之处，诚请批评指正。
