三亚，不仅是美誉中的“美丽三亚，浪漫天涯”，也是一片拥有着悠久绵长历史的宝地，崖州作为其中翘楚，是小会接下来要跟大家分享的这本《崖州古文百篇》（作者：王集门 罗灯光 黎月光）的主角，本书客观地把反映崖州的山、川、人、 事、物的文章收集起来，选编成册，具有丰富的学术价值和文献价值。接下来，就让我们一起沿着历史的足迹，去探寻与思考这笔珍贵的文化遗产......
连载二|珠崖二义
二义者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三。珠崖多珠，继母连大珠以为系臂。及令死，当送丧。法，内珠入于关者死。继母弃其系臂珠。其子男年九岁，好而取之，置之母之镜奁中，皆莫之知。遂奉丧归，至海关，关候士吏搜索，得珠十枚于继母镜奁中，吏曰：“嘻！此值法无可奈何，谁当坐者？”初在左右顾，心恐母云置镜奁中，乃曰：“初当坐之。”吏曰：“其状何如？”对曰：“君不幸，夫人解系臂弃之。初心惜之，取而置夫人镜奁中，夫人不知也。” 继母闻之，遽疾行问初。初曰：“夫人所弃珠，初复取之，置夫人奁中，初当坐之。”母意亦以初为实，然怜之，乃因谓吏曰：“愿且待， 幸无劾儿，儿诚不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，而置奁中。迫奉丧，道远，与弱小俱，忽然忘之，妾当坐之。”初固曰：“实初取之。”继母又曰：“儿但让耳，实妾取之。”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫人哀初之孤，衣强活初耳，夫人实不知也。”又因哭泣，泣下交颈，送葬者尽哭，哀动傍人，莫不为酸鼻挥涕。关吏执笔书劾，不能就一字，关候垂泣，终日不能忍决，乃曰：“母子有义如此，吾宁坐之？不忍加文，且又相让，安知孰是？”遂弃珠而遣之。既去，后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝。《论语》曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”若继母与假女推让争死，哀感傍人，可谓直耳。
颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，各自伏愆，二义如此，为世所传。
提示
本文选自刘向的《列女传》。刘向原名更生，汉高祖刘邦的弟弟 楚元王刘交五世孙。汉宣帝时任散骑谏大夫。汉元帝时因反对宦官，被捕下狱。汉成帝时，更名为向，任光禄大夫，校阅经传、诸子、诗赋等书，写成《别录》一书，为我国最早的分类目录书，另外著有《新序》《说苑》《列女传》《洪范五行传》等书。
珠崖令去世了，他的妻子和前妻的女儿初把他的灵柩送回乡。法律规定，把身上的珠宝带入海关的人将被处死。继母丢弃了她的系臂珠，她九岁的儿子却喜欢并把这些珠子取了回来，放在镜匣中。到了海关，海关的官吏从继母的镜匣中搜出十枚珠子。官吏问:“谁犯罪了啊？”初害怕是继母放在镜匣里的，于是就说:“是我犯了罪。”继母听到了，快速地走过去问初，初回答说:“夫人您丢掉的东西，初心里觉得可惜，便收起来放在镜匣里。我犯罪了。”继母怜悯她，说，“这珠子是我手臂上系着的，我解下来放在匣子里。我犯罪了。”继母和初都争着去承担她们可能遭受的“连坐”罪，于是都痛哭流涕了。海关的官吏便说:“母子之间都有如此请义啊！”于是他就丢弃了珠子，然后打发他们走了。
刘向听说后，将此事写入《列女传》 中：“若继母与假女推让争死，哀感傍人，可谓直耳”。
早在两千多年前，珠崖有这样争死之人，真可谓“义”，实在难得！
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来源 | 《崖州古文百篇》
古文作者 | 刘向
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