紫珍喉科是起源于镇江，历史悠久，国内曾经最具影响力的喉科医学流派，在镇江地区主要由东乡贾氏医门传承，迄今已逾五百年历史。由于医史及地方志未载，今人多缺乏了解。作为镇江地方传统文化重要组成部分，笔者将其源流及传承请况作一简述。
紫珍喉科流派缘起
明朝嘉靖初年，江西鄱阳人黄梅谿来到镇江，参禅于焦山古刹。这位云游天下的江湖异人，早年得到一位方士传授治喉秘籍“七十二种图像喉科”，经于此术。在镇江居留期间，授徒本地人朱纯衷，遂将此道门渊源的医术传承下来。黄梅谿师徒再编写喉科秘籍时将书命名为“紫珍喉科”。根据书中“紫珍神秘诀，青囊济世方……”之语，推测黄梅谿是为了不忘记其师傅道家出身，故用此书名。“紫”在道家为尊贵之SE，道家经书亦称“紫书”，神仙居所称“紫台”，道家中有“紫气东来”说辞。“紫珍”，寓意道门珍贵书籍。从黄梅谿的籍贯以及医术手法特点看，紫珍喉科是来源于江西旴江流域的道家医术。旴江流域道医传承有千年以上，是中国喉科医学的主要发源地。黄梅谿将“紫珍喉科”种子播撒在镇江，形成了中医历史上重要的学术流派。不同于一般的家族世医，紫珍喉科流派产生之初就有了记载本派技术的书籍，就是后世赫赫有名的《喉科紫珍集》。
△紫珍集（贾明本）抄本
黄梅谿之徒朱纯衷，镇江东乡人（儒里朱氏，古属丹北地区），家传两代至孙子朱翔宇，朱翔宇再传邑人孙寒山、阮时行，孙寒山、阮时行再授徒贾煃。贾煃，明末镇江东乡厚斝村人，在名师培养下成为一代治喉圣手，为贾氏喉科医门开派之祖。后世贾氏家族历代传承紫珍喉科医术，历400年传15代，声名远播于江东地区，长盛不衰，堪为医界奇迹。贾煃直系后裔中连续传承至中医名家贾幼山计11代，传至喉科名医贾东升先生计13代。贾氏族人中也是历代喉科名医辈出。随着贾氏医门的传承，紫珍喉科由于其独到的疗效为世人所推崇，自清朝中叶起，秘籍和技术逐步播散到全国各地。清末民初，紫珍喉科的代表书籍《紫珍集》已成为喉科医学中著名的经典，所有的喉科医生人手一本。古代喉科由外科（疡科）分出，所以紫珍喉科特别注重手术及吹要等外治法，现今国内所谓的喉科火烙派大多由紫珍喉科派生出来。紫珍喉科自清朝乾嘉时期起在抗击历次呼吸道传染病的流行中发挥了积极作用，这在咸丰10年句容籍慈善家杨启葆刊刻《经验喉科紫珍集》序中有反映。贾氏医门是紫珍喉科的传承者和守护者，为祖国医学的发展作出过重要贡献。
紫珍喉科代表人物
黄梅谿：紫珍喉科开派之祖，鄱阳人，生卒年不详，约在嘉靖初年在镇江生活。咸丰寅申年初版《经验喉科紫珍集》原序中有“予师乃三山上之禅师，得受方士……”之语，今医界对原序作者及“三山”概念认识不清。此序为黄梅谿之徒朱纯衷所作。“三山”指镇江的三座名山（金山、焦山、北固山），著名的佛教道场，明代以前镇江就有“三山”称谓，镇江本地人都知道，但国内医史界很多人不一定了解，以致对紫珍喉科的历史产生重大误解。有人怀疑黄梅谿是杜撰的人物，因为道士将医学秘籍传于禅师的说法从常识上让人费解。据笔者保存的万历末期抄本《紫珍喉科》记述，黄梅谿为“三山之上禅客”，一字之差，省份迥异。在经历二百多年的传抄过程中发生了错误。黄梅谿最初是游走江湖的居士，年轻时随方士学习医术是说得通的。根据后世留下的资料显示，黄梅谿镇江参禅的地方在焦山，可能晚年皈依焦山寺。
朱纯衷：紫珍喉科第2代传人，生卒年不详，约在嘉靖初年师从黄梅谿，独得其传，留有秘本，《喉科紫珍集》前序为其所作。
朱翔宇：紫珍喉科第4代传人，生卒年不详，朱纯衷之孙。主要医事活动在万历朝，晚年重新编辑《紫珍喉科》，收录了前辈医家锡山窦梦麟《疮疡经验全书》部分内容以及同时代医家通州陈若虚、仁和皇甫中关于喉病的论述，并作《喉科指南赋》篇章，使该秘籍体系完备，奠定了紫珍喉科流派医术基本范式。
孙寒山：紫珍喉科第5代传人，镇江东乡丁岗人，万历朝喉科名医，得传朱翔宇《紫珍喉科》，另作集补44则（喉科临证二十法的来源），丰富了流派学术内容，授徒外甥贾煃。
△明代孙寒山抄本第一页图
阮时行：紫珍喉科第5代传人，万历朝丹徒名儒。康熙丹徒县志载“阮时行，字坤仪，隆庆丁卯举人，万历庚辰礼闱已中式，以同辅臣名撤去，后易名阮时升”。曾任上犹、泰和、万安县令，泸州知州。有政绩。古时上犹县治旁有阮公祠，祀阮时行。致仕后，闭门读书，整理审定朱翔宇孙寒山所传《紫珍喉科》。他不仅是万历朝丹徒籍名宦，也是紫珍喉科流派一代宗师。授徒贾煃。
贾煃：字光斗，号少泉，紫珍喉科第6代传人，镇江东乡厚斝人，生于万历11年，殁于顺治3年。师承舅氏孙寒山及名儒阮时行。深得紫珍喉科之奥妙。为贾氏医门开山之祖。贾氏宗谱记载，其婿儒里举人张翼明作《岳父少泉公赞》曰：“公心明志博，思密机深，咽喉呼吸，起死回生……”。后世传承的《经验喉科紫珍集》为贾煃修订。
贾旭年：贾煃5世孙，生于乾隆16年，殁于道光3年。紫珍喉科第11代传人，贾氏医门第6代传人。以“爱虚老人”之名作《古方汇经》，另辑录《喉症全科紫珍集》。两书由大港赵氏尊仁堂于嘉庆9年刊刻行世。孤本存于故宫博物院。
贾星年：贾煃5世孙，字斗南，号拱辰，生于乾隆29年，殁于道光10年。紫珍喉科第11代传人，贾氏医门第6代传人。其父贾恒富、兄贾旭年皆名医。贾氏宗谱记载，道光三年寂齋王通之撰《拱辰翁行略》：“初翁父茂之公业医善理喉症，因以济世，晚授翁昆季，翁益力学，专心致志，久而不渝。凡病机治法悉探其源而窥其奥。故贾氏疗喉之术至翁而益经。夫喉分寸之地耳，隘而多阻，深而处幽，病生其间变端错出，剧者丧生于顷刻，缓者遗患于终身，其艰且危若此，而翁之治之也，视为止行为徐手与心调人与器习，或鍼挑或刀刺或火烙，恢恢其有余，遂施方服要无弗计日取效，虽古之奇技何以加兹。翁之业既经成功甚速，所保全者亦甚众，于是声称远播，不胫而驰，自山区延冈东下迄于海滨，南至云阳及乎毘陵之境，西达郡城数百里外，北逾大江则大小诸沙上下数洲之地，以至遐陬僻澨之居，又北而江甘兴泰维扬之所统，莫不闻翁之名，有喉患者，莫不谒翁求疗，是以居则其门若市，出则辙環道途，寒暑雨暘殆无虚日。”由此可见，贾氏医门在清乾隆时期影响力已达江淮流域。
陈墨樵：丹徒人，嘉庆年进士，出守西川时于道光3年将家乡带去的尊仁堂《喉症全科紫珍集》重刻传世，川蜀地百年间再版多次，对当地的医学发展有一定的贡献。
贾泰霞：贾煃8世孙，字锦江，职衔名庆云，生于嘉庆13年，殁于咸丰10年。紫珍喉科第14代传人，贾氏医门第9代传人。兄贾泰元，昆仲皆喉科名家。同治11年东乡名士解为榦（铁如）撰《贾庆云先生传》：“兄以喉科业，名噪江南北，先生幼读家传书，长贸于淮，嗣亦以医术活人，客淮数载归，就刘闻沙以医觅食强仕后家居乐业，与兄相助理，一时以喉症求治者呻吟载道，车马填门，日不可以数计，论者谓：厚斝贾与月湖王，孟河马成鼎足然”。由此可见，当时在江南地区，贾氏医门与王之政（九峰）医派、马培之医派成三足鼎立之势。授徒钱吟安。
钱吟安：丹徒籍名儒，生于嘉庆25年，殁于咸丰10年。光绪丹徒县志载：“钱藻濂，字淡皆，号吟安，越河圩人，浙江候补县丞借补按察司司狱，少负异质，习举业，外旁及经世之学，凡天文地理兵刑杂家者言无不备览，习拳勇经六壬奇门，于医尤长喉科，庚申粤贼犯越与子志檽并遇害全家尽殁，著有吟安诗词草”。与解为榦、周伯义交好，周伯义笔记小说《扬州梦》中，钱吟安是个角SE。曾师从贾泰霞习医，算是紫珍喉科第15代传人，贾氏医门第10代传人。
贾笑山：贾煃9世孙，生于道光10年，殁于同治11年。紫珍喉科第15代传人，贾氏医门第10代传人。同治十一年解为榦《书赠贾兄笑山序言》：“陈榕门先生云，惟俗不可医，俗之为患可胜言哉。吾友贾君笑山，少读书，既试不售，学为医，先世固善治喉，先君甫伟英始以家学授之， 既思气禀 ，时迁治裁类異，命从同里魏子逸云游，魏得曲阿讲怀堂潘氏传解颅理脑穿胸换心之术，刀圭所至逈異恒蹊，师三年归，兼行其术，而厚斝之医名益以著”。今存同治4年“杏苑流芳”匾额，为扬中同道赠送贾笑山之物。
贾幼山：贾煃10世孙，贾笑山子，生于咸丰8年，殁于民国12年。紫珍喉科第16代传人，贾氏医门第11代传人。年轻时学于马培之门下，兼有孟河医派源流。师弟丁甘仁以治喉病出名而立足沪上，打开了孟河医派局面。授徒少年章次公，复推荐去丁甘仁开办的上海中医学校学习，后成为中医大家。授徒少年沙宇清，也成为喉科名家。
贾竹林：贾煃10世孙，贾泰霞之孙，生于同治12年，殁于民国期间。紫珍喉科第16代传人，贾氏医门第11代传人。贾氏宗谱记载，民国七年葛念祖撰《贾竹林先生序》：“先生家世医，尤擅喉科术，凡沉疴宿疾，他人所不能奏效者，先生治之，靡不应手而愈，一时来就诊者源源千里，门前车马不以数计……”。
沙宇清：如皋人，生卒年1906年~1981年。1920年~1923年在大港厚斝村随贾幼山学习。紫珍喉科第17代传人，贾氏医门第12代传人。当代喉科大家。曾任如皋县人民医院、县中医院付院长，县政协副主席。著有《临江庐医藁》，业界评价甚高。
贾明本：大港厚斝人，生卒年1915~1972，紫珍喉科第18代传人，贾氏医门第13代传人。早年随丹徒名医仲笑豹及章次公学习。不但专长于家传医学，对于内外儿科亦无所不经。先生天资聪颖，读书勤勉，过目成诵。同时经于金石琴棋书画。解放初曾任康复医院中医科主任，后回乡创办喉科诊所，屡起沉疴，名震四方。作“喉科内外治法介绍”，刊登于《江苏中医》1966年第5期。
《喉科紫珍集》中国第一部喉科医学专著
《喉科紫珍集》是紫珍喉科流派的学术载体，初名《紫珍喉科》，约在贾氏医门开派时定名为《喉科紫珍集》，后世演化为多种称谓。主要有两种版本系统，一是《喉症全科紫珍集》，另一是《经验喉科紫珍集》。流传的版本约有30种，最早的刻本是嘉庆9年京江尊仁堂《喉症全科紫珍集》刻本、京江盛德堂《喉症全科紫珍集》刻本，又有云阳文会堂咸丰辛酉年刻本，京江务本堂同治乙丑刻本， 陈墨樵道光3年在西川有尊仁堂翻刻本，后川蜀之地多次翻刻。影响力最大的是咸丰10年杨启葆《经验喉科紫珍集》刻本，上海千倾堂刻本为杨启葆版本翻刻。贾明本先生遗留有《经验喉科紫珍集》抄本，约完成于乾隆时期。需要提的是后世有名的《焦氏喉科枕秘》一书，此书由吴中名家金德鉴（保三）于同治7年编，据其序云，《喉科枕秘》原为抄本，金氏偶然得之。其内容与贾氏所传《紫珍集》完全一致，错别字亦相同，可以断定此抄本是贾氏医门流传出去的。另有《紫珍集济世良方》又名《焦公喉科》抄本传世，也为贾氏医门流出。学界认为两书作者是明、清时的“焦紫珍”，生平无考，实为误解。有传本言，“紫珍喉科”是焦山南泉公所授，南泉公可能指的是焦山参禅的黄梅谿，后来就以讹传讹，变成了所谓的“焦氏”。笔者保存有紫珍喉科第5代传人孙寒山所作《紫珍喉科》抄本，为后世《紫珍集》的母本。此书约完成于万历朝末期（1620年）左右，经阮时行之手流传后代，虽经历400年光音，完好如初，可见历代藏家用心保管程度。
△紫珍集（贾明本）抄本是残本
关于中国首部喉科医学专著，学界争论不休。一说是《咽喉脉证通论》，此书首刊于1825年，有学者考证此书不会早于清乾隆朝。江西中医要大学谢强教授认为，江西清江聂杏元所著《咽喉说》是我国目前有史料记载的第一部喉科专著。此书约完成于明朝崇祯年间，原版实物未见传世。而笔者保存的孙寒山所作《紫珍喉科》抄本原件完成时间就早于聂氏的《咽喉说》，故从前述紫珍喉科流派的历史看，诞生在镇江的《喉科紫珍集》才是中国第一部喉科医学专著。
紫珍喉科，儒释道三派文化的结晶
道教是中医文化的根源，紫珍喉科起源于道医。《紫珍集》里有很多道教文化的元素，著名的喉科“秘要”(吹要)由七十九味要组成，是古代吹要中最大的一个方子，是道医的经华，瀛洲学士汤(十八味神要)亦是治疗疮毒经典方剂，虽然我们无法考证其源头，但是这些东西是古人千年以上经验的总结。黄梅谿师祖与焦山的结缘，注定了紫珍喉科带有佛家文化印记。一代宗师阮时行，宦海沉浮，知泸州时修建泸县圆通寺，现在为全国文保单位。为民请命得罪间佞，羁押泸州时读书于易萧寺。致仕后在家乡读书授徒，整理审定《紫珍集》。朱翔宇老方中原有“天灵盖”一味要，阮师审定后去除，后世不再用，书中极少用动物要，更显佛家慈悲。紫珍流派主要在东乡文人中传承，且没有门户之见，阮时行、爱虚老人、陈墨樵、 钱吟安、贾若岩、贾明本，皆是亦儒亦医的典范，这是《紫珍集》内容能不断丰富发展的原因。历代前贤虽然治病救人无数，少有家资发达的，在他们看来，医本善术，终究不是为了图求名利。
紫珍喉科，镇江东乡传统特SE文化，五百年来世代相传，生生不息，造福一方。老子曰:“夫为不争，故天下莫能与之争”，沉浮于名利的世家门派终有衰亡的时候，虽然贾氏医门今世声名式微，但集聚众先贤智慧的《喉科紫珍集》作为不朽的典籍，代表了一个医学门派的过往，终将会流芳百世。
△笑山先生哂政；《杏苑流芳》；同治四年太平洲同人敬送
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