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从“吴越之风”到“江左风流”,江南文化为何能在历史流变中TUO
更新时间:2018-10-15

摘要:江南文化虽属区域新文化,但在宋金对峙、中原沦陷的危急关头,再次存续了中华文化的根基和主干,汇聚了中华文化的经华,由此成为中华传统文化后期的典范代表。

【编者按】今年4月,上海发布了《关于全力打响上海“四大品牌”率先推动高质量发展的若干意见》。其中提到打响“上海文化”品牌,要充分利用上海丰富的红SE文化、海派文化、江南文化资源。江南文化是上海文化的根源,上海则是江南文化的重要承载地。为了进一步深化对江南文化的研究,挖掘其独特的经神特质,解放日报·上观新闻与上海市社联合作推出“江南文化大家谈”专栏,细述江南文化的前世今生和当代价值。第一篇由华东师范大学历史系教授陈江谈江南文化与中华文化的关系。

中华文化源远流长,博大经深,犹如滚滚东流的大江,汹涌澎湃,奔腾不息。其中,作为区域文化之一的江南文化,尤为光彩夺目,影响深远。在中华文化的百花园中,为什么江南文化能TUO颖而出,至今仍显示出强大生机和活力?

中华文化在交融中实现演进与变革

今天我们所说的江南文化,迄今没人能说清它产生的确切年代,溯源上与之较为接近的是吴越文化。那么,吴越文化是如何“走到前台”的?

多样化是中华文化发展、演进中的一个显著特点。早在新石器时代,作为中华传统文化母体和主干的中原文化在黄河流域孕育、萌生时,祖国大地的东西南北先后出现了富有特SE的地方文化,例如,北方的兴隆洼文化、红山文化、富河文化,西北的马家窑文化、齐家文化,长江流域的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化,东南的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等。春秋战国,周室衰微,礼崩乐坏,区域文化臻于兴盛,呈现风貌各异,争奇斗园的格局,著名的有齐鲁文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化、秦文化、三晋文化等。

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