龙困浅滩被虾嬉戏，虎入平阳狗都欺负。”在时间不允许的条件下，最好别站出来。在没有把握的请况下，别盲目行动。要学会保存实力以备不时之需。
时---等待时机，潜龙勿用
人要像蛟龙一样，对时间有着很强的把控能力，能大能小，能升能藏；大如腾云万里，小如韬光养晦；能在在太空中翱翔，也能隐藏在海浪之中。
《周易》有云：“君子藏器于身，待时而动。要学会在合适的时机时候展现自己的才华和技巧。比如，吕尚遇到了周文王的典故也是对我们的一种警示，在没有名气的请况下，要加强自己的文化修养
时机比较客观，并非是人为产生。我们大多请况无法制造机会，我们只有尽力去争取，去寻找机会。这就是待时，等待时机时人要做好充分的时间准备，绝不放过任何让自己成功的机会。
项羽在《垓下歌》中写道：“
力拔山兮气盖世，时不利兮势不逝。水不逝兮可奈何,虞姬虞姬若奈何?
纵然是举手投足间，威风凛凛的项羽，也有一种“天无绝人之路”的感慨。遥想当初，项羽孤注一掷，各路诸侯虽然袖手旁观，却以两万大军击溃了四十万秦军，成为了一方霸主。而在垓下一役，四面受敌，被十面埋伏，英雄豪杰只有悲天悯人的感叹，最后乌江自杀，留下了万古流芳的遗憾。
无论“时势造人”、“英杰造时”，其关键在于“时”，在“时”不到之时，就蛰伏于地，一旦到了机会，就要马上抓住
《周易》有云：“以身定命”
你所处的地位，所处的高度，就是你的视角。有多大的胸怀，就能看得有多长久。
一株稻草丢到大街上就是废纸不如，和一颗白菜一块就是一块白菜价，和只螃蟹一块，那就是螃蟹价位。这就是：一个人在不同的场合，在不同的地方，会有不同的价值观！这便是“位”字的关键所在。
李斯二十六岁的时候还只是楚国上蔡的一个小官，负责日常的粮草统计，每日都要记录下食物的数量，工作枯燥而枯燥。
有一日，李斯去方便，看见一大堆耗子。这些躲在茅坑里的老鼠，浑身上下都散发着一股令人作呕的味道。
看到这里，李斯不禁想到了自家的谷场里，这些小耗子，个个长得油光水亮，整天在谷仓里悠闲度日，跟茅坑里的老鼠一比，简直就是天堂！
李斯心想：“人比做老鼠，仓库里和厕所里，地位不同，就有了不同的命运。我在一个小镇上当了一个不起眼的管理者，就跟一个茅坑里的耗子似的。”
所以他就跑到荀子那里学习了帝王之道，并在学有所成后被荀子举荐为楚国的春申君大臣。他很快发现楚国无用，六国势弱，无自己立功之本，于是远赴秦国。李斯到秦国时，庄襄王已死，吕不韦又在招揽一大批能人异士，吕不韦对李斯很是欣赏，立即把他收入麾下。
二十余年后，他已接替吕不韦，成为秦国宰相。为嬴政东征天下，为天下苍生立下汗马功劳！
位置有关键的作用。环境影响你的将来。《周易》有云：“以身定命”，位置，就会摆好，就会明白自己这一生的目标。如果位置不对，那就走上一条不归路。
德---地势坤君子以厚德载物
人的命运，并不只有时和位，还有道德。无德，机会来而不可得；无德，纵然身居高位，也不过是短暂的。《周易》中的“德”，不仅是“道德”，它包括了“经进”、“宽容”、“大气”等一系列的高尚的品质。
《周易》讲的是厚德载物的经髓在于仁慈和包容。懂得仁慈与包容的人，实际上是得到了最好的入场券，为自己和子孙种下福田。
凡事能让就是谦虚，能不骄傲就能谦虚，能让一步就能谦虚，多说一声谢谢，对不起，就是谦虚。即使在这个社会上出类拔萃，态度也要谦虚，要低调。低调为民，不管在官场、商场、政治、军事上，都属于进退可守的一种，表面上平凡，实际上却很有学问。谦虚是一种聪明，一条做人的金科玉律。
人一定要改邪归正。人从生到死，都会在自己身上累积自己的过失，而这种过失就是所谓的“势”，也就是所谓的“气场”，而这种“势”，就是在不停地吞噬着人的运气。然而，很多人都知道自己犯了什么错，只是没有足够的胆量和意志来纠正，所以越是底层的人，越是会沉溺于自己的衣望，无法改变自己的错误。
