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庞涓不杀孙膑的原因,司马迁早已给出答案,只有区区四个字
更新时间:2022-07-22

庞涓将孙膑处以刑刑,还在他脸上刻字,差点毁掉了孙膑,但让他没有想到的是,孙膑绝路逢生,在齐国得到重用,最终反杀了庞涓,上演了一出经典的复仇记。

所谓“斩草不除根,春风吹又生”,如果庞涓真的杀了孙膑,想必他的命运极有可能会改写。问题在于,庞涓为何不直接杀了孙膑,以绝后患?

关于庞涓不杀孙膑的原因,后人有很多猜测,流传最广的莫过于“兵书说”,大致是孙膑有一本祖传《孙子兵法》,或鬼谷子给他一本兵书,秘密收藏了起来,庞涓想要得到兵书,于是没有直接杀死孙膑。

其实,司马迁在《史记》中已经给出了答案,即“衣隐勿见”四个字。然而,由于时移世易,导致后人不了解战国时代规则,没能真正明白“衣隐勿见”的意思,于是才有诸多的猜测。

“隐”字还代表一个特殊群体

所谓隐字,左边的耳朵旁代表一道道山坡,山坡将某些东西隐藏了起来。因此,“衣隐勿见”的字面意思是将孙膑藏起来,不让他见别人、也不让别人见到他。

但接下来,两足被砍断的孙膑,拜访了齐国使者,说明孙膑有一定的自由度,可见“衣隐勿见”不是字面意思这么简单。

上个世纪,考古先后挖出“云梦睡虎地秦简”、“张家山汉简”、“里耶秦简”等,其中提到的“隐官”,或许就解开了“衣隐勿见”的真正意思。

所谓“隐官”,既非官员,也非隐而不见,而是代表秦汉时代一个特殊的群体,即“曾经受到过肉刑,身体不完整,刑满释放的人员”,其中的“隐”是要隐去其身上的耻辱新标志。虽然刑满释放,国家也给予编户(大概属于准自由民),但给予田亩、宅基地等都是自由民的一半,还是受到歧视的一群人,祸乱秦朝的赵高就是“隐官子”。

司马迁的《史记》,是写给汉代人看的,肯定使用汉代人能理解的习惯用语。战国时魏国是不是有“隐官”制度,文献上没有记载,考古也未发现,因此不能说孙膑就是“隐官”的身份,但可以说司马迁将孙膑理解为“隐官”。

“身体不完者”一直备受歧视

身体不完整的人,至今在一定程度上还被歧视,而在春秋战国时代,这种歧视就更严重了。

以叔梁纥的遭遇为例。叔梁纥是孔子父亲,与正妻一连生下九女,怎么招弟都招不来,家业没人继承,于是他就纳了一门小妾,生了一个儿子孟皮,但孟皮“有足疾”,依然不能继承家业。最终,70岁的叔梁纥娶了10多岁的颜征在,“与颜氏女野合”生下了身体健全的孔子。

孟皮只是有足疾而已,按照后世看法,肯定不妨碍他继承家业,但在春秋战国时却不行。当时的《左传》中说“崔成有疾而废之,而立明”,《公羊传》中也说“兄何以不立?有疾也。”显然,“身体不完者”,不能继承家业,背后反映的是社会对残疾之人存在一定的歧视。

王公贵族的“身体不全者”,都没办法继承家业,那么孙膑呢?孙膑遭遇刖刑,脸上又被刻字,更是沦为了“身体不全”的社会最底层,加上当时社会总体还是血统贵于才华,还处于“王侯将相真有种”的时代,那么按照当时社会运转规则,如此孙膑还有出头之日吗?在等级森严的战国时代,身居高位的庞涓,还需要担心社会底层的孙膑报复吗?

《韩非子》记载:“孔子相卫,弟子子皋为狱吏,刖人足,所刖者守门。”在庞涓眼里,孙膑最好的结局,大概只是做一个永无出头之日的看门人。

齐威王在人才使用上的突破

战国之后,列国战争更为残酷,倒B列国不得不改革,其中一条是重视人才,最早始于魏国李悝。但这种重视人才,也不是什么人才都要,还是要有一定社会地位才行。

比如,韩非子嘲讽秦国上卿、主管外交的姚贾为“世监门子,梁之大盗,赵之逐臣”,认为重赏这种人不利于“励群臣”。姚贾本是魏国人,父亲是管城门的监门卒,属于社会底层,在魏国并未得到重用。韩非子如此鄙视、讥讽姚贾,反映出当时中原列国普遍的社会心态,而秦国能够不拘一格用人才,这也是秦国能够强大的根本原因之一。

从姚贾身上可见,身体健全的社会底层,无论才华多么横溢,在魏国都得到重用,那么“身体不全”的、曾经的刑徒孙膑呢?显然,孙膑在魏国基本别想有出头之日。

属于孙膑的机遇是,齐威王非常重视人才,重用了平民出身的邹忌,更重用了社会地位更低的淳于髡(上图,剧照)。

根据史书记载,淳于髡身长不满七尺,是被人瞧不起的赘婿,还受过刑法处置,“髡”是先秦时的一种刑法,指把头发剃光,具有很强的侮辱新。

所谓“楚王好细腰,宫中多饿死”,齐威王重视人才,影响了齐国使者,齐使与孙膑聊过之后,觉得此人不凡,于是才会将他带回齐国。换个角度看,孙膑为何不求见韩使、赵使、楚使、燕使等?固然与齐国可能是孙膑故国相关,但更大的可能是其他国家使者会无视他。因此,从孙膑游说齐使来看,他肯定考虑过很多因素,觉得齐使帮他TUO困的几率最大,可见孙膑的成功不是偶然的,是有一番计算的。

更为重要的是,齐威王在岗位设置上非常有突破,这一点大概超出了庞涓的想象。

《史记·孙子吴起列传》记载:“齐威王衣将孙膑,膑辞谢曰:‘刑余之人,不可。’于是乃以田忌为将,而孙子为师。居辎车中,坐为计谋。”

齐威王准备任命孙膑为将,但孙膑认为刑徒之人不能为将,于是齐威王任命田忌为将,任命孙膑为军师,相当于任命他为参谋长。

商周时的姜子牙,春秋时的范蠡,有人说他们也是“军师”,职能上可能是,但史书上没有明确他们的“军师”职位。实际上,以目前文献来看,中国最早的“军师”就是孙膑,特征是“坐为计谋”。也就是说,齐威王根据孙膑的请况,特别安排了一个职位,属于为孙膑量身打造的军职。

按照庞涓理解,孙膑已经不可能在军界发展了,自然没有机会报仇,但他没有想到的是,齐威王量才而用、按才设岗,机活了孙膑,也给了孙膑复仇的机会。

以事后的眼光来看,所谓庞涓不杀孙膑,属于典型的“斩草不除根”,是庞涓人生中的一大败笔,但以当时的普遍社会规则来看,孙膑已经没有出头之日了,对庞涓毫无威胁,杀与不杀其实没什么太大的区别!只是,让庞涓始料未及的是,出了齐使、齐威王这些变数。

或许,正是由于史书不停地渲染各种复仇记,夫差不杀勾践,导致勾践灭掉吴国;庞涓不杀孙膑,导致孙膑反杀庞涓.......最终,在这些残酷的历史教训之下,于是乎“斩草除根”文化慢慢盛行了起来。

参考资料:《史记》等

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