说说史实——就算3国能通网，交锋的局面也建立不起来。
因为魏、吴都设立了校言的事官，且管控力度极大。即便这2个国家都建造了基站，估计也不会允许有网民这种群体的出现。
如东吴的高级官员肯定是不行的。《三国志潘睿传》：校吏把持朝议，时丞相顾雍、将军朱据者有请，皆言据止。
东吴的公共知识分子下场也很惨。《张温传》：时以蜀政美，为孙权音嫉，更嫌其声名，故而发举。
最后是普通人：少说话，别多事。《步骘传》：各县皆设校吏，故吏多成弊。凡有因言缘公者，谓之为民害。《陆凯传》：校吏等，小人之仇也。
但比起曹魏来，这只是小巫见大巫。曹丕即位后，光是因言获罪的，1年就有上万起（主要对象是民众）。而我们都知道魏国总人数400余万。也就是每400人里就有1人因为说错了话：而要被刺配、腰斩乃至灭门。
这还不包括“腹议者隐戮”的。意思是：如果你跟你老婆吵架，不经意碰到违禁字被人听到了，很快就有“戴墨镜人士”闯进来把你按倒，送小黑屋喝茶。
喝撑了之后你大概率会招啊：啥拿了蜀汉的文化经费，对曹魏经神学习不够什么的。此时按大魏律法：你老婆也就跟检举人睡一块了。
更有甚者：哪怕你不说话，态度上让曹大丞相感觉到不敬也是不行的。
因此，所谓的魏晋之风，鲁迅闻之也会SE变。
如此，谁还敢去接华佗的《青囊书》？周树人学医也不会。众所知周，大清的“言罪”前后约有200余起。况且对象还是以清流为主的知识分子。老百姓大致是不去碰的。
而曹丕初登位搞的这场“文字运动”，一年10000起，平均1个月90起，刨除追究到位与否，这200多起的大清跟大魏的校事府一比：也就是2个月的绩效。
况且，曹魏尚未统一全国，400来万和清朝的1亿也没法比。所以这么来看，曹阉党才是老祖宗。
捎带，清人自有总结。这和北魏的候吏，明代的东厂是一个新质的东西。因此很难不让人怀疑，“公公们”的爱好是否相同？“公公”的治国方式是否雷同？易言之，所谓的曹魏，就是“公公体制”。
回头说说东吴。事实上，这个国家的政体大部分是抄袭曹魏的。赤壁之战前，一大堆公共知识分子——以张昭等为代表的都希望投降。毕竟是师从一派的。本着“曹阉人下身，吴阉人上口”，总要让你1个地方不舒服。
因此，天下三分有其二。魏和吴都这么对待舆论，又怎么可能让你老百姓去上网参加对骂，绝对把“墙”给你筑得死死的。你还想“翻越”？还要命根子否？
附1：蜀汉。和魏、吴相比绝对是“灯塔之国”。近乎与现代舆论氛围。不仅翻遍史料绝无“言罪”案例。且容忍底线也很宽泛。譬如益州的公共知识分子张裕：
这完全是在测量“自由”的范围。哪怕是到了今天，你去所谓的自由国叫衰一下别人的国体试试，分分钟有人带你去调查。而以“汉律”的“妖言罪”乃“十大罪”之一，砍头起步，灭门正常。
如果把张裕的言论嫁接到魏吴，估计立马“十族”起步。且张裕的这般说辞到了今天也属不可容忍。而刘皇叔并未追究其责：此人到了汉中之战还能当个别部司马随便打嘴炮。刘备的宽仁程度哪怕在汉初也是无人能及的。
汉中之战前，刘备就军事问题咨询周群的意见。周群回答：曹草有可能把汉中的老百姓都迁走了，如果再以少量部队渗偷争取老百姓的方式，有可能会失败。
尽管蜀史遗失不少，但从这里不难看出：刘备集团用兵有点像上世纪40年代开辟敌后根据地——游击战的样子。但周群认为：汉中之战的条件出现了变化，曹草在汉中搞“囚笼政策”而致无民可争，不能再这么干了。
结果真如他事前推测的一样：偏师大败，折了吴兰、雷铜2将。事后，刘备懊悔不已又佩服不已，遂让周群升了官。
这原本是1次正常的大家就具体战术打法进行的商议，末了唯才是举的经典例子。哪知此时张裕又冒出来了：
把正常的具体问题上升到天命的问题。像这样的言论让西晋皇帝听起来当然很舒服，于是晋臣陈寿赶紧把赞给点上，说张裕是个大天才，周群算个鸟？而事实确是：周群不仅预测了结果，还指出了会失败的原因。张裕呢？
“曹帝国主义很强，我们要夹着尾巴做人。”问他原因？没有原因。我们蜀汉人民就是低人一等，就是不配……其言外之意就是：我家大门常打开，要和平，不要“和蛋”……
所以，面对这样的公共知识分子几次三番的，刘备也没法忍了。他终于明白此人哪里是有大才，也就是个从各个角度来带节奏的喷子、杠经。
重点在于这个“不验”。也就是把他关了起来，待到汉中平定后才砍了他的头，让大家都知道他究竟是个什么嘴脸。而且还没追究他的家人。实话实说，1800年前，有几位能做到像昭烈帝这样的？
蜀汉的公共知识分子远不止张裕。诸如张邈、刘琰的比比皆是。还有1个典型叫廖立——正局级。此人自诩“诸葛亮第二”（还算有点自知之明）。因此总觉得天妒英才，常常发表一些刁钻尖刻的言论：
朋友圈偶尔有人怼了他一句，立马被他讽刺为 “盲目爱国”：多看看世界，要有良知，凡事多反思自己的不足。
意思就是刘备笨，关羽呆，庙堂都是些“辣机”，只要帮庙堂说话的都是被洗了脑壳。言辞机烈到讥讽关羽身首异处，对当朝和过往上级羞辱至斯，让人不敢相信他是蜀汉的官。如果三国通了网，这妥妥的啥啥50啊。
结果呢？对此人的处理也不过罢免而已。和如今网上发个通知，禁言免职、取消退休待遇基本没什么区别。而且从诸葛亮的处罚清单来看，这是屡次三番的触碰底线啊。
有趣的是：廖立同志被罢免后，不仅安享田园之乐，吃嘛嘛香，而且还常思报国，期盼能官复原职。
为什么？因为诸葛亮治国，乃外法内儒也。
附2：古代会因为你帮庙堂说话而给予你说话的权利吗？
当然不可能。上面的2个例子，一前：秦代。一后：清代。都是一个结果。只要开启了“文字运动”：人家不敢保证你是否有“恶隐言”，通通轻则杖毙，重则灭门。
