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士人应该坚持道义,不媚俗从众
更新时间:2022-07-09

伯夷1颂

韩愈2

士之特立独行3,适4于义而已5,不顾人之是非6:皆豪杰之士,信道笃7而自知明8者也。

【注释】

1 伯夷:商末孤竹国人,孤竹国国君的长子。伯夷的父亲在世时想要确定伯夷的弟弟叔齐为国君。但是伯夷的父亲去世后,叔齐想要伯夷继承国君的位置。伯夷认为应当按照父亲的命令去做,不愿担任国君,于是就逃走了。叔齐见状也离开了孤竹国。叔齐与伯夷听说周文王善待老人,于是打算投奔周文王。当他们赶到时,周文王已经死了,周武王正要率兵进攻商纣。伯夷与叔齐认为周武王的行为与礼不合,跪谏周武王,周武王不听。伯夷与叔齐就离开了。武王克商后,伯夷与叔齐坚守仁义,不愿吃周的粮食,于是隐居到首阳山上,以野菜为生,最终饿死。

2 韩愈:字退之,河阳(今河南孟州)人。自称祖藉昌黎(今属河北), 所以世称韩昌黎。作为古文运动的倡导者。他主张继承先秦两汉散文传统,反对六朝以来讲求声律、对仗而忽视内容的骈体文,提倡散体,提倡语言创新,对当时和后世散文的发展做出了积极贡献。本人善长各种文体,文风遒劲有力,条理严密通畅,被尊为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”。

3 特立独行:立身、行为与众不同,形容人的志行高洁,不同流俗。特:独特。立:立身。

4 适:符合。

5 而已:罢了。

6 是非:肯定或否定,褒贬。

7 笃:忠实。

8 明:明确,清楚。

一家非1之,力行2而不或者,寡矣;至于一国一州非之,力行而不或者,盖3天下一人而已矣;若至于举世4非之,力行而不或者,则千百年乃5一人而已耳。

【注释】

1 非:非难,反对。

2 力行:努力践行。

3 盖:大概。

4 举世:全世界,全天下。举:全。

5 乃:只,仅仅。

若伯夷者,穷1天地、亘2万世而不顾者也,昭3乎,日月不足为明;崒4乎,泰山不足为高;巍5乎,天地不足为容也。

【注释】

1 穷:穷尽。

2 亘:贯通。

3 昭:明亮,光亮。

4 崒(zú):高,险峻。

5 巍:高大。

当1殷2之亡,周之兴,微子3贤也,抱祭器4而去5之。武王、周公,圣也,从6天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。

【注释】

1 当:在。

2 殷:殷商,即商朝。商王盘庚在位时,将商的都城迁到了殷(今河南商丘),之后殷长期作为商的都城。因此商朝又称“殷”或“殷商”。

3 微子:子姓,宋氏,名启,商王帝乙的长子,商纣王的长兄。商纣王在位时,微子被封于微,建立微国,因此被称为微子。微子见商纣王荒Y无道,多次进谏纣王,纣王不听,于是逃走了。武王克商后,微子带着祭祀用的器具面见周武王,向武王请罪。周武王于是赦免了他的罪过,恢复了他的爵位。周成王即位后,将其改封到宋,建立了宋国。

4 祭器:祭祀时使用的各种器具。

5 去:离开。

6 从:本义为跟随,这里是使动用法,使跟随,带领的意思。

彼伯夷、叔齐1者,乃2独3以为不可。殷既4灭矣,天下宗周5,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。由是6而言,夫岂7有求8而为哉?信道笃而自知明也。

【注释】

1 叔齐:伯夷的弟弟,商朝末年孤竹国国君的三子。

2 乃:却。

3 独:唯独。

4 既:已经。

5 宗周:以周为宗主。

6 由是:由此,从这里。

7 岂:难道。

8 求:追求,谋求。

今世之所谓士者,一凡人1誉2之,则自以为有余;一凡人沮3之,则自以为不足。彼独非圣人,而自是4如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故5曰:若伯夷者,特立独行,穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微6二子,乱臣贼子接迹7于后世矣。

【注释】

1 凡人:平常的人。

2 誉:称赞,赞美。

3 沮:诋毁,诽谤。

4 自是:自以为是。

5 故:因此,所以。

6 微:要没有。

7 接迹:足迹前后相接,形容人多。

士人独立特行,符合道义罢了,不顾及别人的非议或称赞:都是豪杰之士,是忠实相信道义而且清楚知道自己的人。一家人非难他,努力践行而不M或的,很少了;至于一个国家一个州的人非议他,努力践行而不M或的,大概天下只有一个人罢了;若全天下的人都非议他,努力践行而不M或的,那千百年仅仅一个人罢了。像伯夷这样的人,是穷尽天地、贯通万世而不顾及别人议论的人,明亮啊,日月不足以形容他的明亮;高峻啊,泰山不足以形容他的高峻;高大啊,天地都不能容下他的高大。

在殷商灭亡,周朝兴起的时候,微子这样贤明的人,抱着祭祀用的器具离开了殷商。武王、周公,圣贤之人,带领天下贤明的人,和天下的诸侯前往进攻商朝,没有听说有反对他们的。伯夷、叔齐那两个人,却唯独认为不能这样。殷商已经灭亡了,天下以周为宗主,那两个人却唯独以吃周朝的粮食为耻,饿死也不顾。从这里说,难道是想谋求什么而这么做的吗?忠实相信道义而且清楚知道自己啊。

现在的所谓士人,一个人赞美他,就自以为自己的品德很高尚;一个人批评他,就认为自己还有很多不足。他(伯夷)唯独不是圣人,却像这样肯定自己。圣人,是万世的标准。我因此说:像伯夷这样的人,是特立独行,穷尽天地、贯通万世而不顾及别人议论的人。虽然这样,要没有这两个人,乱臣贼子会接连不断地在后世出现。

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