关于三星堆文明的由来，有很多种猜想，一堂国学认为，与上古炎黄蚩尤争霸有关。
一、炎帝、黄帝、蚩尤“华夏三祖”
根据史书记载，蚩尤属于东夷少昊末期的部落领袖，是以山东大汶口、龙山文化为核心的东部地区的先祖，与此同时，炎黄集团还在西部，二者形成了东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”，两大集团逐鹿中原，逐渐融合，成为华夏族祖先，即“华夏三祖”，我们因此也自称炎黄子孙、黎民百姓。
《史记·历书》记载：“ 少皞之衰也， 九黎乱德，民神杂扰，不可放物”。
这里的少皞，又称少昊，太阳崇拜、鸟图腾的部落，太昊、少昊都是东夷部落领袖的称号，少昊势衰，九黎的领袖蚩尤开始崛起，成为东方各部族新的领袖。
《越绝书》说：“蚩尤，少昊之末，九黎之君。”
《史记·五帝本纪·集解》也说：“九黎君号蚩尤。”
九黎族包括：最早的苗族、彝族（黎氏）、巴族、东巴族、纳西族、土族、土家族、华夏族（汉族的前身）等。
二、掌握核心科技的蚩尤
因为蚩尤部落掌握了金属冶炼的核心科技，其武器装备在各部族中是最先进的，战斗力也是最强的。
《太白阳经》记载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。”
《龙鱼河图》也说“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弓弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”
大家还在玩石器的时候，人家蚩尤已经开始用先进的青铜器装备军队，实力绝对碾压群雄。以至于《史记·五帝本纪》都说，“蚩尤最为暴，莫能伐”。
三、东夷蚩尤九黎族的南迁
炎帝姜榆罔时代，蚩尤带领着九黎族东征西讨，夺取了九黎（九夷）国的领地，积蓄实力的蚩尤开始与炎黄集团正面交锋，引发历史上著名的“涿鹿之战”，结果轩辕黄帝受九天玄女帮助，用应龙擒杀蚩尤，蚩尤九黎族也因此四分五裂，一部分南迁长江流域。
《史记·五帝本纪》说，“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”
由此可见，蚩尤九黎族在“涿鹿之战”后，败退江淮流域，与当地土著融合，形成三苗，到了尧舜时期，又被讨伐，再次四分五裂，成为北狄、南蛮、西戎等原始少数民族。
至今，苗族古歌《格蚩尤老》传唱着东夷族的南迁之路：“先祖居住在大河（黄河）边，首领是格蚩爷老（蚩尤）。战争中格蚩爷老被杀，余族被迫南迁到大江（长江）边。后来战争又起，又被迫西迁进川贵黔大山中”。
苗族同胞称呼牛为“尤”（九黎以牛为图腾），湘西、黔东苗族祭祖时，还要打猪供奉“剖尤”（蚩尤）。
四、三星堆遗址的猜想
近期，四川广汉三星堆的再次发掘，石破天惊，让我们重新认识上古华夏历史的辉煌。
三星堆是祭祀坑、古都城，还是古战场？引发各方猜想。
一堂国学认为，三星堆遗址很可能与东夷蚩尤九黎族的南线和颛顼帝“绝地天通”事件有关。
《史记·历书》：“ 少皞之衰也， 九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸菑荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使復旧常，无相侵瀆。”
少昊势衰，九黎乱德，民神杂扰，这反映了炎黄蚩尤时代，宗教信仰混杂的状况，于是颛顼帝命令孙子重、黎二人“绝地天通”，整顿了宗教信仰，让神和民各安其位。
颛顼是“三皇五帝”之一，黄帝部落新的领袖，黄帝的玄孙。
《山海经·大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟”。
《左传》讲“国之大事，在祀与戎”。
颛顼帝推动了一项重大的国事变革，即“祀”的变革，史称“绝地天通”，九黎乱德，多神崇拜，甚至巫师直接与神沟通，民神混杂，这是统治者不想看到的乱象，只有把神权和王权、民权分离，进行一场思想文化和宗教制度的大革命，才能实现华夏一统，社会安定。
《国语·周语》记载：“黎、苗之王，下及夏、商之季，上不象天，而下不仪地，中不和民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则，是以人夷其宗庙，而火焚其彝器，子孙为隶。”
《国语》的这段话，似乎恰能解释三星堆遗址的谜团。
作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员
声明：本文源自典籍推测，仅为兴趣日记，仓促之作，难免有不当之处，敬请专家朋友指正。
