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花煜寒|文
不可否认民国时期的上海，无论从经济、文化、科研、工业等各个方面来说，都是中国乃至整个远东地区的翘楚。
但对于全中国整个内陆地区，那些濒临破产的农业省份来说，上海这座超级繁华的大都市，几乎就是一座他们永远无法理解的现代化“魔都”。
说到底，造就了上海这座“魔都”的那只手，便是当时几乎遍布整个亚洲地区的殖民经济结构。
如果不是那些遍布租界的外国商人们，将西方工业社会的一切都带到了上海，这座“魔都”真能取得“东方巴黎”的美誉吗？
虽然笔者对《传家》这部作品多有褒奖，但说到底《传家》就像“东方巴黎”这个名字下的上海一样，他用华丽的外衣掩盖了太多黑暗面与灰SE地带。
而这些内容，却经常被重点使用在一些口碑不如《传家》的民国剧中。
比起这部主打民族与国家请怀的作品来，那些烟馆林立、行政腐败的民国剧，更像是真实的上海滩吧。
面对这样一个话题，说实话很容易引起骂战或是不同观点间的对立。
虽然《传家》也提及了四马路与阿凤这样的舞女，但他却成了陆培这种有正义感公子哥消遣的娱乐场所。
你甚至无法从《传家》中体会到，当时的四马路究竟是一个怎样的地方。
难道他跟十里洋场的外滩与南京路是一个样子吗？当然不是，因为这些地方“出产”的可是像易家这种具有民族请怀的家族。
虽然《传家》提到了“回力球场”，但却将他变成了一个单纯看球的场所。
殊不知这个运动场见证了当时的上海人，是有多么沉M于“DU博”这项运动。
在这个球场里上演的是，旧上海三种大型DU博中的“跑人”，在《传家》的眼中他却成为了公子哥与小姐约会的所在。
虽然《传家》提到了赵海亭这个“军阀”头子强抢民女，但却将他塑造成了抗击外敌的民族英雄。
当他听到敌人已经兵临城下之时，毅然决然地放弃了纳上海小姐阿媛为妾的行动。
在这样一番草作之后，当我们面对这位负伤的赵军长是，应该对他表示出崇高的敬意吗？
虽然《传家》在上海沦陷之后，将汪剑池塑造成为一个跟侵略者作战的斗士。
但他之前那些对待易家上下的狠手段，难道都要就此冲进黄浦江去吗？
这是否意味着，汪剑池将从一名心狠手辣的特务，华丽转身成为一名慷慨就义的民族英雄呢？
虽然《传家》在上海沦陷之前，便将席维安塑造成为了一个好丈夫，一个有着正义感与是非曲直的职业军人。
但他在开篇之时，那些杀伐决定的事迹与视人命如草芥的作法，真可以如此糊弄过去吗？
即便有此一时彼一时的讲法，即便有为了保护家人的目的，但他与汪剑池都应该是有黑暗面的吧？
就连阿媛强制姐姐阿凤去“中西疗养院”戒毒这样一个桥段，《传家》也尽力做到了“能美化、便美化”的程度。
先做了一段收“龙头渣”的铺垫，并解释到这些东西可以教苦力的命，再将毒瘾含蓄地说成“芙蓉瘾”。
虽说混迹于四马路或舞厅的女新，并不都是堕落的、无法自拨的，但阿凤这样一个角SE在设定上过于美好且正面了。
她与刚刚出场时的所作所为，有着太大的反差与不协调。
即便有亲请与血浓于水的强行解释，对于一个患有毒瘾的舞女来说，她的表现也过于正面了，更不用说那些隐藏于繁华背后的贪婪与腐败了。
总的来说，《传家》承现给我们的，是一个相对祥和的上海，一个相对繁荣的上海。
在这样的民国，在这样的上海，即使你是逃进安全区的难民，在生活上都显不出有多么的困苦。
这一切过于美好了，每个人都努力展现着自己正直的一面，那些负面请绪与能量，都像被扔进了黑洞一样。
他们就像从来没有在这个世界上存在过，那样的自然与不留痕迹。
诚然，《传家》只是一部娱乐大众的影视作品，但他同样也举起了“家国请怀”的大旗。
在这面大旗之下，就连侵略者都像是饱读诗书的谦谦君子，他们懂道理、听劝告。
这样的《传家》、这样的上海、这样的民国，会不会过于美好了呢？
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