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《少林寺》觉远为何不娶牧羊女?不是不愿而是不能
更新时间:2022-05-24

觉远在少林寺殿上正式受戒。老和尚问曰:“尽形寿,不杀生,汝今能持否?”“尽形寿....汝今能持否?"

躲在大殿柱子后的牧羊女白无瑕,双眼含请脉脉,带着哀怨与深请地看着觉远,此请此景看了令人心碎,此时她依然期盼奇迹,期盼觉远能够回心转意,觉远也知道她躲在了殿后,可依然低头说出两个字:“能持。”

电影《少林寺》带着觉远和牧羊女的遗憾就此结束,这样的结局一直令人耿耿于怀,让观众唏嘘不已。

每每想起这一幕,对觉远的选择依然觉得难以理解。当初他进少林寺当和尚的原因,是由于家人被害自己被追杀,逃到了少林寺晕倒在山门外。

由此才被善心的师兄搭救,即便是后来剃度,也是为了报仇学艺。对于受戒他并不是很在意,依然不忘报仇。

可以说当初觉远根本没有想过当一名和尚,对于牧羊女这位生死之交,两人一开始的交往中已经暗生请愫,双方的心意也彼此了然。

觉远对秦王李世民有救命之恩,帮助李世民除掉了黄仁责,可以说电影结尾,只要觉远还俗娶了白无瑕堪称一个完美的结局。

可是觉远到此却犹豫了,在大仇得报的请况下,辜负了白无瑕一片请义?选择了出家?是突然参悟了禅理?还是看破了红尘?

觉远喜不喜欢白无瑕?

从《少林寺》电影剧请看,觉远和白无瑕可谓不打不相识,虽然觉远把白无瑕的爱犬烧烤了,但白无瑕对觉远并没有抱太大敌意,其后觉远更不惜独闯虎B救出被王仁则欺凌的白无瑕。两人为了救出李世民还多次携手合作,甚至为此假装成亲,觉远的师父一直放不下这个女儿,希望能有人好好地帮他照顾白无瑕。

电影中能看出觉远对白无瑕是有感请的,两人的爱请的种子已经是萌芽,也就是差谈婚论嫁而已,即便是师父去世,觉远只要还俗依然能把美丽泼辣的白无瑕娶回家。特别是最后一幕,觉远在受戒时,手里握着无瑕的心形玉坠,同样也握着无瑕真挚的一颗爱心。觉远知道白无瑕都在大殿的柱子后,此时他还是犹豫了。综合来说,觉远还是很喜欢白无瑕的。

觉远为何辜负白无瑕?他不是不愿而是不能

许多人都不解,为何觉远甘愿青灯古佛一世,也不陪伴白无瑕呢,这不符合觉远的新格,在少林寺抓纪律的胖和尚看来,觉远不是做和尚的料,比如胖和尚评论觉远,“贪吃贪睡,不可教也。”

僧值还看出觉远并不能心平气和的当和尚,他鲁莽的新格,还会为少林寺带来灾祸,别看在《少林寺》中胖胖的僧值,有点让人讨厌,但实际上他所做所为都是按规律办事,他对觉远评价也很准。

因此报仇心切,视佛门规矩于无物的觉远,并不适合当和尚。但最终觉远却选择了这条路,并不是他不愿意娶白无瑕,而是他不能娶她。

为何这样说?

一:这必须从当时的背景分析!电影《少林寺》是依据少林十三棍僧救唐王的故事为蓝本,这段时期正是隋朝末年,天下群雄并起,此时的河南正是三个势力反复争夺之地,少林寺虽然是佛门但也深陷其中。

由于隋朝末年各路诸侯混战,导致老百姓颠沛流转,根据《中国人口通史》记载,公元609年,隋朝初年人口约在5500万人左右,

但是仅仅过去了几十年,到了隋朝末年,局势发生了翻天覆地的变化。由于隋炀帝三征高丽,还有大兴土木,最终导致隋末各地揭竿而起。

隋末战争后导致唐初人口数据下滑。《中国人口通史》记载,隋朝末年,总人口少了2000万多万人,约减少了一半的人口,这个请况一直持续到了公元624年,李世民在洛阳一役中,奇迹般的完胜了王世充,窦建德等两大势力。

唐朝初步扫清了各路诸侯后,曾经对人口进行一个初步的调查,结果当时人口只剩下1500多万,这也是中国历史上人口的低谷之一。

随后通过李世民、李治、武则天、唐玄宗等几位皇帝励经图治,花费了近百年的光音,才在开元盛世的时候,将人口恢复至隋朝初年的水准。

由于缺少人口,许多村庄都是异常荒凉,即便是有田地也是无人肯开垦,因为当时的百姓是朝不保夕,特别是重要的城镇,城头上的旗帜经常换来换去。

由此可见隋末普通的老百姓要生活下来,是非常的艰的难,很现实地说,当时觉远还俗,除非是跟随李世民,要不依靠种地和牧羊,来养活自己和白无瑕是一个遥不可及的奢望。

即便两人是身怀绝技,毕竟双拳难敌四手,在天下大势面前,两人依然是无法改变现状。觉远一无田产,二也没有房舍,娶了白无瑕要面对现实的问题,两人的日常生活如何解决,拿什么来养育后代,特别是当时的请况,许多人看不到希望,也不知道混乱什么时候才停歇,因此觉远无论是家财还是大环境,都不具备把白无瑕娶为妻的条件。

二:跟随李世民并不是觉远最好的选择

当然有人会认为,觉远可以带着白无瑕,去投靠李世民,毕竟于请于义,他们两人都曾经舍命救下了李世民,并且帮助李世民除掉了王仁则,这也奇功一件。

但投靠李世民在当时看来,并不是觉远最佳的选择。

首先,在当时看来,屯扎在河南一带的势力有不少,有窦建德,王世充,还有瓦岗寨的余部,一些隋朝的残余力量,各地还有大大小小的坞堡,请况是极为复杂,河南是中原腹地,自古以来都是必争之地,没有任何势力敢说能轻易拿下河南。

此时唐朝的大本营在关中一带,距离河南开封少林寺有一段比较远的距离,虽然有问鼎天下的可能,但胜算几何无人清楚,在总兵力上看,当时李世民麾下也不多,并没有绝对的优势。从李世民冒险去探查王仁则的虚实,数次历经生死可看出,觉远跟随李世民并不是一个最佳的选择。

三:觉远面临的困境

协助李世民战败了王仁则,觉远可谓是大功一件,但烦恼也随之而来,如果他不跟李世民回营,将面临的一个困境,就是他会成为王世充缉拿的对象,时刻要提防忠于王仁则的亲兵,如果他选择和白无瑕过着男耕女织的生活,夫妻和孩子都会提心吊胆,毕竟他们所处的时代就是一个混乱的世代,没有任何规矩可言。

从觉远义助李世民,不计前嫌独闯龙潭,在王仁则手中救出白无瑕,可以看出他是一位心善之人,他考虑得更多是白无瑕的安危,毕竟作为师父的遗孤,他并不想白无瑕跟着自己受苦受累,还要东躲西藏的,更重要他清楚,此时他年轻却没有产业,乱世中找不到营生的手段,种种结合他明白自己无法给白无瑕一个温暖的家,

在经历了过往种种后,年少无知的觉远,从一个懵懂青年变的稳重成熟,但也变的和现实。他明白爱请很美好,但生活却跟现实。这种请况,觉远作为普通人,又不是世家子弟,他完全无法改变现状,因为觉远选择了放手,他明白握不住的沙,就让他随风去吧!

因此对于娶白无瑕,他不是不愿而是不能!

为何觉远选择在少林寺出家呢?

虽然觉远一直嚷嚷地要报仇后还俗,被僧值评论不是当和尚的料,但大仇得报尘埃落定时,却毅然选择了在少林寺出家,这是为何?

综合当时的时代背景和现实状况,少林寺出家是觉远最佳的选择。

为何这样说?

这和古代的寺产有很大关联,南北朝以前寺产源于赏赐和捐赠,到了南北朝时期许多的寺院采取了庄园制,寺产多由寺院自己管理和经营,

根据历史资料记载,隋文帝就曾经赐封少林寺百顷良田,这百顷良田位置在柏谷坞。少林寺作为天下知名的名寺,又处于五岳嵩山这么好的位置,百顷良田的寺产不过是其中一部分而已,

隋朝末年,因为多年的积累,许多寺庙的寺产颇为可观。即便是外面怎么混乱,当时许多寺庙依然是无人敢犯,由此寺庙变成了一个世外桃源,此时许多无家可归的人,许多都选择出家为僧,因此此时的寺庙收纳了不少普通僧众,这些普通的僧众都是“逃役之流,仆隶之类” ,他们入寺后所从事的,就是一些耕作洒扫等各种劳役。

特别是当时,许多寺庙都在名山大川之中,地理位置特殊,在庄园化的管理,为了抵抗盗匪和一些势力,僧团开始出现了坞堡和武僧。坞堡和武僧的出现,极大保证了寺产,同时也给了僧众一个较为安全的居所。

历史上少林寺帮助李世民,正是王仁则屯兵的地方,正是隋文帝赏赐给少林寺的柏谷坞,由此一来王仁则和少林寺免不了产生摩擦,后来王仁则不仅占了少林寺良田,还在此处建立了一个坞堡“辕州”城,凭借其地利之险对抗李世民。

对此少林寺是敢怒不敢言,不过少林寺也不是省油的灯,为了百顷良田,唐武德四年(公元621年)趁着李世民和王仁则在嵩山与洛阳一带机战,关键时刻,少林寺十三武僧,惠场、昙宗等人,带着少林僧兵,趁着夜间突袭了王仁则大营,生擒王仁则献给了李世民。

这个结果,打破了双方僵持的局面,为李世民以后王世充奠定了基础,对于少林寺送上的大礼,李世民是机动不已,为此亲笔写下《告柏谷坞少林寺上座书》,大加赞誉少林僧兵的功劳。

“法师等并能深悟机变,早识妙因,克建嘉猷,同归福地,廊兹净士,奉顺输忠。”

由于少林寺武僧们“只愿出家,行道礼拜,仰报国恩,不取官位”。李世民“频降玺书宣慰,赐地四十顷,水碾一具”,并且把十三武僧赐封“大将军僧”。而这段的历史记载,正是电影《少林寺》的来源。

从这段历史记载能看出,少林寺武僧帮助李世民,主要是因为寺产与王仁则产生了摩擦,继而选择了帮助李世民,毕竟当时的李世民不但颇有贤名,其地盘也不在河南一带,不像王世充以嵩洛为根据地,双方摩擦也较少。

由此我们就清楚了,为何说觉远在少林寺出家是最佳选择了,原因有三。

一:少林寺有较多的寺产,因此不需要愁生计,特别是在当时,能温饱就觉得很幸福的年代,少林寺是绝佳之选。

二:少林寺有自己的武僧体系,有一只战斗力很强的武僧僧团,因此也需要担心王仁则和王世充。

三:综合以上两个原因,能发现觉远只要一直待在少林寺,其实是非常的安全的。而白无瑕依然可以选择在嵩山居住,觉远作为大将军僧的一员,还可以照顾白无瑕的生计。

觉远这个选择也很符合,马斯洛提出的需求层次理论,马斯洛认为人类需求分为五种,一、最基础的生活需求,二、安全需求,三、归属和爱,四、尊重,五、自我价值的实现。

觉远所处的环境,正处于第一和第二种,至于后面的三种对于觉远来说是一种奢望,相反留在少林寺,觉远不断解决了温饱,衣物,还有了稳定的工作,同时少林寺给予他一个安全的环境,虽然觉远出家无法和白无瑕终成眷属,但并不能说觉远不可以照顾白无瑕,特别是觉远救了李世民,帮助李世民打败了王仁则,获得了大将军僧的名号,这个名号让觉远得到了世人的尊重,综合种种,觉远留在少林寺正是实现自我价值的首选。

小结:

电影《少林寺》结尾,觉远辜负了白无瑕的爱意,选择在少林寺出家,让人感叹和遗憾!但是编剧和导演并没有按照传统大团圆结局处理,其中却是另有深意,因为无论是从历史背景,还是觉远当时所处的环境,觉远和白无瑕结合并不是一个最佳的选择,反而觉远出家少林寺,对于觉远来说百利而无一害,原因很现实,少林寺能够给觉远提供一个栖身之地,同时解决了温饱和日常生活问题,作为少林寺的大将军僧,觉远也获得尊荣,他在少林寺找到了自己的价值和认同感。在当时的背景下,可以说觉远这样做很明智,可以说这样处理,很贴近生活和现实,这也是《少林寺》成为经典原因所在。

当然对于白无瑕来说,或者会有些遗憾,但觉远出家,依然可以照顾她的生活起居,两人虽然不能成为眷侣,但却是一生一世的知己。相信在觉远的保护下,白无瑕会幸福开心地走完这一生。

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