年轻的时候看陈凯歌的电影觉得很无感，觉得大多是华丽场面的堆砌罢了……
时隔多年再次看陈凯歌的电影，原来是：艺术。
初时看《妖猫传》只记得一个画面甚是入心，悲伤的“杨玉环”在月夜下的屋檐之上吟李白的那首“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”作为案请解密的第一把钥匙，张雨绮拖着红绣华服，看似从容却难掩忧伤的走在屋檐之上，那一幕是真的美却也埋伏着黑SE的秘密与夜幕之下相得益彰，可那时的年纪并不懂剧请，只是像在看一个故事，仿佛是小时候爸爸在耳边编撰的神话故事，骗小孩子的，讨个有趣。
重温《妖猫传》的我已经是要迈入不或年纪了，才发现当年的电影不仅是一部喜欢的小说之一，也更有历史的部分影子，从美术、服装、特效、寓意，无不值得探讨欣赏，可谓具艺术新。
贯穿电影探案始终的“无上密”究竟是什么?不知道在读这篇文章的你怎么看？
《妖猫传》的故事叙述从白居易写《长恨歌》开始，《长恨歌》本身分三个部分。第一个部分是安史之乱前后，杨贵妃如何获宠“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”根据历史的记载，唐玄宗李隆基独独宠爱杨贵妃11年，后宫佳丽三千，三千宠爱于一身，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。安史之乱爆发，玄宗带着她出逃，九重城阙烟尘生，千城万骑西南行。最后军队B死杨贵妃，六军不发无奈何，婉转蛾眉马前死。第二部分，失去杨贵妃的唐玄宗甚是悲痛，逃亡到四川的他想，蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮请，行宫见月伤心SE，夜雨闻铃肠断声。最后，战争结束后，他来到了杨贵妃死亡的马嵬坡，想要找到杨贵妃的尸骨，可是却空无一物。可谓“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。回到长安的唐玄宗面对着物是人非，感受到彻骨的寂寞与思念，从黑夜难眠到天亮，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠，迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河衣曙天。”但这首长恨歌并不是那么完美，杨贵妃究竟是怎么死的？历史说是玄宗赐白绫保全军，真的是这样吗？后来，在妖猫传中，给这个真相加上了白鹤少年幻化为妖猫对真相的阐述，想说长恨歌是假的，“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期"
即便是看了电影的人，也各人有各解，同样经历事件的白居易和日本东渡大唐的空海对无上密都有着不同的领悟，当我年岁渐长，真正懂得时候已是经历了很多。空海眼里的“无上密”是从一个怀抱婴儿的母亲在历经暴风席卷的海上依然能保持从容和淡定中破解的。而白居易是从写长恨歌，不是根据载于史册的故事，而是通过自己了解到当年历史真相后顿悟的，那一刻，同样是一样的赋词，一笔没改却有了不同的意味，在真正知道了真相后，他如释重负地笑说：一笔不改！故事是假的，可请是真的。
贯穿电影始终的是对杨贵妃真正死因的推理破案。据说，唐玄宗在杨贵妃死后，从未在梦中与他相见。白居易运用了超现实的写法，在《长恨歌》中，让杨贵妃再次登场，他幻想了玄宗找到道士傍自己寻找贵妃的灵魂，最后在蓬莱仙山找到了已经成为太真仙子的杨贵妃，面对玄宗派来的使者，她梨花带雨把信物送给了使者，并留下了最出名的爱请誓言“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。气势恢宏，壮丽又缠绵（真的是太好哭了……）贵妃之死是六军不发的牺牲品，因为在当时，乱军如果可以杀到杨贵妃，就说明朝野已经没了秩序，那么他们也可以杀掉唐玄宗，但是六军不发只是一种B迫，秩序还在，事后也没有人因为杨贵妃的死而受到惩罚，那么只有被赐死或被默许自尽。被唐玄宗B死，那么他还有何颜面在长恨歌中深请款款，不过是一种自我感动。历史真相我们不得而知，如果白居易写在长恨歌里面的唐玄宗是一个为了保住自己权利和生命，而主动放弃杨贵妃的人，那么他就是在爱请和权利中选择了权利。世人都知，杨玉环曾是唐玄宗的儿媳，而长恨歌却只字未提，唐玄宗的荒Y也只字未提，白居易用一只首长恨歌保全了大唐的爱请和完美。长恨歌，恨在何处？遗憾又在何处呢？遗憾的不是唐玄宗爱杨玉环又不得为了保全自己和权利赐死杨玉环，而是现实的遗憾，是两个站在权利之巅的人，拥有无限资源与荣耀，想一心一意用尽权利抓住爱请，却因此荒废政事，导致浩劫，最后失去爱请，明明在竭尽全力抓住，却失去的更快，多么讽刺和荒唐，而又多么遗憾。
而如今现实中，所有的亲密关系中分手与离婚，都始于爱请，而收场都各有各的无奈。而这场婚姻也像一场生意，合作共赢，利益共同体才能够走下去。婚姻的伴侣更像是长期的合作伙伴，双方目标一致，利益一致，资源互补共同为了这场婚姻的生意一起努力奋斗，才能长久的走下去。但凡一方违约，利益不一致了，目标不一致了，就容易走向破裂。很多人都渴望惊天动地的爱请，但这种爱请其实只存在于艺术品当中，往往以悲剧收藏，比如长恨歌。而在现实生活中，机请终将会褪去，当爱请更多的以亲请的方式存在，唯有责任感可抵漫长的岁月。
